蒙古族日本签证好办吗

满洲里

满洲里是因俄国人修建中东铁路而诞生的城市，它地处呼伦贝尔大草原，一直是蒙古族生活的腹地，所以它天生自带中蒙俄三种风情。

与其它几个城市相比，满洲里有着一股草原的凛冽和豪放，没有河流的限制，宽广平坦的草原任由城市扩展。这里一年四季气候干爽，大风刮个不停。

满洲里是中国最大的陆路口岸，来这里做生意的俄罗斯人很多，跟着他们还来了满街的俄罗斯餐馆。满洲里的俄餐馆大都是中国人开的，菜式结合了东北菜和俄罗斯菜两种风格，所以很多类似锅包肉这样油炸酸甜味的菜品。据说锅包肉当初就是中国厨师根据俄国人口味改良的一道菜，不过这个改良我觉得还是差了点，要是再淋点奶油，会更受俄罗斯人欢迎。

到满洲里最不能错过的是它金碧辉煌的夜景。进入夜晚，满洲里就像变了个世界，好像《千与千寻》里神秘的“油屋”一样，突然出现，整座城市一下变得灯火辉煌，热闹非凡。黑色的背景和绚烂的灯光把白天看起来平淡无奇的俄式建筑打扮得金光闪闪，像是抖音上磨皮修脸的滤镜一样神奇。

满洲里与中东铁路另一端的绥芬河就像一对孪生兄弟，都是由俄国人修建的铁路而诞生，因与俄罗斯人做贸易而繁华，不过当初是被迫的，如今是双向的，历史的反转在中俄边境的小城里以一种特别有趣的方式呈现，这一点，我在绥芬河有更深的体会。

黑河：与俄罗斯城市隔江相望

与俄罗斯的大城市隔江相望，这是黑河特有的，中俄4300公里边境线独一份。如此近的距离，让两国民众的来往非常便利。俄罗斯一日游是黑河最受欢迎的旅游项目。

两个国家两个城市这样的地理区位，经常会出现一些特别温馨友好的画面。比如眼睁睁地看着一片下着雨的乌云，从那头的俄罗斯飘到中国，风雨过后，形成的彩虹跨过大江搭在两岸，去俄罗斯的中国游客拿着相机拍中国，同时黑河这边的俄罗斯游客也在拍她的祖国。

地处黑龙江边让黑河的景致相对草原上的满洲里多了一份秀气，夏日的江边气候清爽风景怡人，午后在高大茂密的树荫下散散步，到傍晚看看漫天绯红的落日，这是到黑河来最惬意的事情了。

黑河与俄罗斯城市的相望，是今天旅游的优势，同时也承载着一段屈辱的记忆，对岸城市那个中国名字和黑河旁边被焚毁的爱辉古城让每个望向对岸的目光都多了一份沉重的意味。

抚远：中国最先看到太阳的地方

“华夏东极”是抚远最好的名片，很多人到这里打卡，在盛夏时节熬夜等待第一道曙光降临到身上。

抚远的东极广场并不在市区，要驱车二十分钟才能到达，而夏季的太阳3点多钟就爬出来了，所以看日出的前一晚几乎是无法睡觉的。

东极广场上的雕塑为繁体字“東”，无论从哪个方向望去，都能看到一个“東”字托举着太阳。

抚远位于黑龙江和乌苏里江的交汇处，这里是赫哲族世代居住的地方，有着著名的渔猎文化。这里盛产很多品种的鱼，不同的鱼又有不同的吃法，所以到抚远旅游，除了体验边贸风情，打卡东极，就是吃全鱼宴了。

抚远挨着的是俄罗斯远东第一大城市哈巴罗夫斯克，中国古代称“伯力”，虽然这也有一段屈辱的历史，不过相对其它几个城市来说，抚远在历史上的包袱是最轻的，这里不沉重，只有吃喝玩乐与打卡。

绥芬河：最上镜且具有异域风情的街景

绥芬河和满洲里一样，也是由中东铁路带来的，出了绥芬河进入俄罗斯一直南下就到了西伯利亚大铁路的东起点--符拉迪沃斯托克，中国称海参崴。

绥芬河是一个山城，城区的街道比较狭窄，在市中心，道路两侧高楼林立，把整条大街挤压得如一线之天，这让绥芬河这个不起眼的小城在街景上与大城市香港和重庆有点相像。

绥芬河的俄罗斯人在几个边贸城市中是最多的，市中心几乎都是做对俄贸易批发的，招牌都是俄文，让这座城市颇具国际范，有点更像香港了。绥芬河夜晚的花花绿绿的霓虹灯，特别适合夜拍，所以我说这里是最上镜的街景。

一百年前，绥芬河作为中东铁路的东部起点，某种意义上算是沙俄的殖民地，市中心繁华地带是俄国人的居所，边远郊外才是中国人的地方。

时过境迁，如今市中心虽然到处是俄文和俄罗斯人，很多店铺甚至不做国人的生意，不过这相似的场景却是和当年完全不一样的处境了。

珲春：一眼望三国

珲春位于中国、俄罗斯和朝鲜的交界，这里最出名的景点就是“一眼望三国”，站在防川的暸望塔上可以看到图们江在俄罗斯和朝鲜的挟持下离开中国向东南奔向出海口，这又是一个憋屈的景点。据说是当年负责立界碑的几个清兵由于喝醉了酒(一说是鸦片烟瘾犯了)，把界碑抬到防川后，再也懒得往前走半步，导致如今望洋兴叹的无奈。

除去远望三国交界，更值得体验的其实是珲春的中朝俄三国风情，更准确地说应该是中韩俄三国风情。珲春或者说整个延边，无论是饮食、娱乐、消费、城市风格等等都深受韩国文化的影响。

珲春有很多韩国进口商品超市，到处是办理赴韩签证的咨询中心，在珲春已经不只是中俄贸易，而是面向整个东北亚，对，就是“东北亚”，这个词汇在进入珲春之后密集地出现。

珲春不只是要在地理交界上“一眼望三国”，而是要做到真正地望向东北亚三国（日韩俄）。

蒙古国旅游签证好办吗

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中国去日本签证条件

国外中国大使馆不可以贴日本签证。

你没搞明白签证是谁签发的，日本签证不是中国政府或者中国驻外使馆签发的，日本签证是日本驻外使馆签发的，和我们中国相关机关没有任何关系。如果你要去日本旅游，就要提交资料到日本驻中国领事馆申请。办好了签证，去了日本，如果护照丢失，可以到中国驻日本使馆补办护照，但签证还需要到日本出入境部门补办。

蒙古国要办签证吗

1、蒙古国不为中国公民办理落地签证。

2、根据中蒙两国互免签证协议，持中华人民共和国外交护照、公务护照、公务普通护照来蒙停留期在30天以内者，免办蒙古签证。

3、持中华人民共和国公务普通护照来蒙工作或学习且在蒙停留期超过30天者，须事先办妥蒙古签证。

4、持中华人民共和国普通护照来蒙者需事先办妥签证。

5、需要办理签证的中国公民可在蒙古国驻华使馆、驻呼和浩特总领馆、驻二连浩特领馆申请。

蒙古国签证办理流程

中国公民去蒙古，一定要办理蒙古签证。什么是蒙古签证？蒙古国支持办理落地签证吗？办理蒙古签证的要求是怎样的？这些问题都是前往蒙古之前必须要弄清楚的问题。请看下面的介绍。

1、蒙古国不为中国公民办理落地签证；

2、根据中蒙两国互免签证协议，持中华人民共和国外交护照、公务护照、公务普通护照来蒙停留期在30天以内者，免办蒙古签证；

3、持中华人民共和国公务普通护照来蒙工作或学习且在蒙停留期超过30天者，须事先办妥蒙古签证；

4、持中华人民共和国普通护照来蒙者需事先办妥签证；

5、需要办理签证的中国公民可在蒙古国驻华使馆（北京）、驻呼和浩特总领馆、驻二连浩特领馆申请。

签证种类主要包括旅游（J）、商务（B）、工作（HG）、投资（T）、学生（S）、因私（H）等等，停留期一般为30、90天，出入境次数分为一次、两次、半年多次、一年多次，收费分别为270元、520元、630元、1215元。

入境蒙古后，若签证到期继续停留，须到外国公民和国籍事务管理局（以下简称移民局）交费申请延期，签证仅延期一次7天之内，收取27500图格里克（以下简称“图”），超过7天每天收取3000图，延期最长为30天。

签证到期未办理延期的，蒙古移民局将依法予以处罚。处罚包括罚款（每人30万图）、限期离境、驱逐出境并限制再次来蒙。

蒙古族日本签证好办吗多少钱

1.中国公民持外交、公务和因公普通护照可免签入境蒙古，持因私普通护照需要事先获得蒙古签证方可入境。

2.签证申请由蒙古国驻华使领馆受理。不接受邮件申请。

3.签证可由护照持有人本人或由本人授权的代理人申请。

4.申请个人商务、旅游或学习签证,应从蒙古接待方获取官方或个人的邀请函。签证邀请函必须是由蒙古外交部批准(公务邀请函)或由蒙古国公民注册与信息中心签发(因私邀请函)。

《中华人民共和国公民出境入境管理法实施细则》

第十七条

中华人民共和国护照有效期五年，可以延期二次，每次不超过五年。申请延期应在护照有效期满前提出。 在国外，护照延期，由中国驻外国的外交代表机关、领事机关或者外交部授权的其他驻外机关办理，在国内，定居国外的中国公民的护照延期，由省、自治区、直辖市公安厅(局)及其授权的公安机关出入境管理部门办理;居住国内的公民在出境前的护照延期，由原发证的或者户口所在地的公安机关出入境管理部门办理。

日本移民蒙古

蒙古族是一个在我国、蒙古国、俄罗斯等国均有所分布的民族。2010年第六次全国人口普查数据显示：我国境内的蒙古族人口约为650万，主要分布于内蒙古、东北、新疆、河北、青海等地，其余散布于河南、四川、贵州、北京、云南等地。2013年7月15日蒙古国家统计委员会公布：本国蒙古族人口约为228万。俄罗斯曾于2009年统计本国蒙古人数量约为90万。

除此之外其他一些国家也曾统计公布过本国蒙古人的数量：韩国为34000；美国为15000–18000；捷克为7515；日本为5401；德国为3852；英国为3701；法国为2859；土耳其为2645；哈萨克斯坦为2523......当然如今各国的蒙古人数量可能都与统计时发生了一定变化，所以以上数据只能作为一种参考。中国、蒙古、俄罗斯三国的蒙古人不仅在数量上多于其他国家，同时也生活有聚居的蒙古人社群。

俄罗斯境内的蒙古人聚居地明显分为两大区域：布里亚特蒙古人生活在与中国、蒙古国交界的西伯利亚南部地区；卡尔梅克蒙古人却生活在位于俄罗斯欧洲部分的阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。生活在西伯利亚的布里亚特蒙古人和中国、蒙古国境内生活的蒙古族在地理位置上是比较接近，然而卡尔梅克蒙古人所生活的地域就和其他蒙古部族的聚居地相隔遥远了。

为什么在与蒙古民族发源地相隔遥远的欧洲会生活着卡尔梅克蒙古人这一群体呢？这就得从蒙古民族的历史说起了。目前国际上关于蒙古人的起源问题并没形成统一的观点：蒙古国学者一般认为蒙古民族起源于匈奴，日本史学家百鸟库吉也持相同观点，我国学者则普遍认为蒙古起源于室韦。持“蒙古起源于室韦”这种观点的学者认为室韦民族的起源又可以一直上溯到秦汉时期的东胡。

公元前1800年前后如今山海关外的东北大地主要分为四片区域，各自生活着四个不同的族群：当时南面燕山一带生活的是商朝的华夏族（汉民族的前身），北部是肃慎，东面是濊貊，西边是东胡。东胡所生活的地域大致就在今天东北林区和蒙古草原的交界地带，所以东胡的势力很早就向西发展到草原。秦汉时期强大的东胡一度压制了匈奴的兴起，然而后来匈奴人在冒顿单于带领下击败了东胡。

东胡被匈奴打败后一部分东胡人沦为匈奴人的奴隶，另一部分东胡人逃到了乌桓山和鲜卑山。分别生活在乌桓山和鲜卑山的东胡人后来就逐渐演变为乌桓人和鲜卑人这两支民族。鲜卑在西晋武帝时代分化出段部、慕容部、拓跋部、乞伏部、柔然部等部族。慕容部、拓跋部进入中原后相继建立了前燕、后燕、南燕、北燕、北魏、东魏、西魏等政权。北魏孝文帝汉化改革之后鲜卑人普遍被汉化。

当鲜卑拓跋部建立的北魏王朝大力推行汉化改革时由鲜卑人分化出的柔然人则与北魏拓跋氏多次交战。原本为柔然锻打铁器的附属民族突厥趁柔然在与北魏的战争中被大幅削弱的机会征服柔然，在此之后柔然后裔逐渐分化成为南、北两支。南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先之一；北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，成为室韦人的祖先之一。

6世纪以后室韦人分化为南室韦、北室韦、钵室韦、深末恒室韦、大室韦等5部，各部之下又分为若干分支。在我国唐代的典籍中曾有这样的记载：在客鲁连河下游以及兴安岭之北的室韦人中有一个叫做蒙兀的部落。公元840年黠戛斯人南下，从而迫使回鹘人西迁。室韦人乘机成批迁入原本突厥语游牧部落聚居的漠北草原，从而使这一地区逐渐蒙古化，此后人们就管这片草原叫蒙古草原。

不过这时的蒙古和之前生活在这片草原的匈奴、突厥一样是指的操同一语系的部族联盟，而不是一个统一的民族。13-14世纪的波斯史学家拉施特在他编撰的《史集》中解释说：蒙古一词也用于和蒙古人类似的其他民族。由于他们的强大，这些地区的其他部落也渐以他们的名称著称。11～12世纪在今天的蒙古草原上蒙古、塔塔儿、蔑儿乞、克烈、乃蛮五雄并立，还有其他一些相对小些的部落分布在这片草原。

成吉思汗统一草原诸部后塔塔儿、蔑儿乞、克列、乃蛮诸部也逐渐被冠以蒙古之名。蒙古之名就此被用来指代这片草原上所有游牧部落，由此逐渐形成了今天的蒙古民族。公元1368年明太祖朱元璋派遣徐达等将领北伐，元顺帝带着残部逃回漠北草原，结束了蒙古人在中原的统治。这时蒙古人还沿用着“元”国号并准备反攻中原，然而脆弱的草原游牧经济根本无法支撑起忽必烈模仿中原汉制构建的大一统帝国。

公元1388年明将蓝玉在捕鱼儿海（今贝加尔湖）战胜北元残部。战后身为成吉思汗直系后裔的黄金家族在蒙古诸部中的威信大为扫地。蒙古草原很快就重新回到了成吉思汗统一之前诸部林立的状态。蒙古诸部逐渐演化为两大部落联盟：位于草原西部的和硕特、绰罗斯、杜尔伯特、土尔扈特诸部所形成的联盟被称为瓦剌；位于草原东部的察哈尔、土默特、科尔沁、鄂尔多斯诸部所形成的联盟则被明朝称为鞑靼。

这两大部盟中鞑靼是成吉思汗黄金家族的嫡系后裔，在退回草原之初他们甚至沿袭了“元”这一国号（北元）；瓦剌则起源于叶尼塞河上游地区，在成吉思汗建立大蒙古国时将他们称为“林木中人”，成吉思汗以及日后的蒙古大汗通过联姻来笼络他们。由此可见瓦剌并非成吉思汗黄金家族的嫡系后裔，实际上属于被蒙古征服后所同化的部族。到了明末清初中原的典籍中开始称瓦剌为卫拉特。

卫拉特主要由杜尔伯特部、准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部四大部落以及辉特小部落共同构成。1481年东蒙古女强人满都海夫人率军亲征在蒙古西部的塔斯博尔图大败卫拉特四部。1496年—1510年东蒙古的达延汗又多次攻击卫拉特四部，将卫拉特四部的势力从漠南西部驱逐出去。16世纪末卫拉特四部同时遭遇漠南蒙古的土默特、鄂尔多斯等部与来自西方的哈萨克人的攻击。

到了17世纪初卫拉特四部领地被压缩到了额尔齐斯河、鄂毕河中上游和叶尼塞河上游地区。大约相当于明清易代之时在卫拉特四部之中的准噶尔部诞生了一位雄主——巴图尔珲台吉：1638年巴图尔珲台吉在博克塞里（今博克赛尔蒙古自治县）建成自己的城；1640年制定了《喀尔喀—卫拉特法典》；1648年巴图尔珲台吉授命喇嘛咱雅班第达将过去的蒙文改造而制定成“托沁”文字，作为准噶尔的统一文字。

在此之前卫拉特四部中的土尔扈特部在东蒙古部落的持续打击之下损失惨重，而巴图尔珲台吉的崛起则带来了更大的威胁。尽管巴图尔珲台吉的准噶尔部与土尔扈特部同属卫拉特联盟，但准噶尔是以统一卫拉特诸部为奋斗目标的，这就意味着准噶尔与包括土尔扈特在内的卫拉特其他三部之间的矛盾迟早会爆发。蒙古人本就是逐水草而居的游牧民族，不断寻找新的适宜放牧的地区本就是他们的生活常态。

当土尔扈特部感觉到准噶尔部日渐崛起所带来的威胁之后就在在公元1628年左右和一部分杜尔伯特、和硕特牧民5万帐西迁到伏尔加河下游。土尔扈特人以及跟随他们的一部分杜尔伯特与和硕特牧民离开了位于今天新疆塔尔巴哈台的故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，一路辗转来到伏尔加河下游的里海之滨。其实这并不是一次突发事件：至少在十年之前土尔扈特部首领和鄂尔勒克就已派人前往伏尔加河下游实地考察。

当时这里是一片一望无垠的大草原，而沙俄的实力尚未渗透扩张到这里，的确是适宜土尔扈特人放牧的宝地。多年后率领土尔扈特人东归故土的渥巴锡可汗是这样解释自己祖先西迁伏尔加河的原因的“我阿玉奇汗之曾祖和鄂尔勒克原栖牧于伊犁以远额什尔努拉等处。在巴图珲台吉之时我四卫拉特内部不甚和睦，且因我所居之牧地不能容之。对此和鄂尔勒克遂携其子弟书库尔岱青、诺雅特等前往俄罗斯之额济勒地方栖牧”。

根据这一说法而言：土尔扈特人西迁的目的一则是为了避免卫拉特四部的内部纠纷，这极有可能与当时准噶尔部的强势崛起有关；二则是因为随着人口繁衍已使故地的生活环境无法容纳，因此有必要寻找新的游牧之地。西迁后的土尔扈特人建牙帐于阿冈赫巴河畔，“置鄂托克，设宰桑”，“放牧牲畜，逐水草围猎之利”，由此在伏尔加河下游形成了土尔扈特汗国。

此后土尔扈特人在这片土地上生活了大约140年左右，在此期间沙皇俄国的势力扩张到这一地区，土尔扈特人不得不通过作为沙俄对抗奥斯曼土耳其帝国的盟友以维持汗国的存在。在这一时期土尔扈特人也保持着与清政府的关系：康熙五十一年（1712）康熙皇帝派出的图理琛使团途经西伯利亚，两年后抵达伏尔加河下游访察了土尔扈特部。乾隆二十一年（1756）土尔扈特汗敦罗布喇什遣使假道俄罗斯向乾隆帝呈献贡品。

到了18世纪60年代来自沙皇俄国的巨大压力使土尔扈特人感觉再也无法在伏尔加河流域生活下去了。沙俄的势力已渗透到土尔扈特汗国内部：他们开始干预土尔扈特汗王的继承人选问题，他们要求土尔扈特贵族必须向彼得堡派出质子。与此同时沙皇政府纵容哥萨克移民向东扩展，这实际上对土尔扈特人的游牧地造成了冲击。沙皇政府甚至试图干预土尔扈特人的宗教信仰。

沙皇彼得一世曾亲自发出谕旨：要求土尔扈特人改说俄语、改奉东正教。沙皇俄国出于获得黑海出海口的目的而与土耳其进行了长达两百年左右的战争，在战争过程中沙皇政府向土尔扈特部族大肆征兵，一时间整个土尔扈特部族的青壮年数目锐减，许多人都作为沙俄对外扩张的牺牲品丧生在土耳其和北欧的战场上。沙俄还挑动信仰伊斯兰教的巴什基尔人等部族与土尔扈特人的关系。

土尔扈特人和被沙俄征服的由蒙古金帐汗国分化出来的喀山、阿斯特拉罕、失必儿等部族有一个最大的不同点就是：土尔扈特从未被沙俄征服过，而是作为沙皇俄国对抗土耳其的盟友存在，尽管在这一同盟关系中沙俄居于强势的主导地位，但双方地位至少在形式上还是平等的，然而随着沙俄的国力不断增强之后已公然将土尔扈特视为自己的藩属了，而这是任何一个有民族自尊情结的民族都无法忍受的。

1767年土尔扈特汗王渥巴锡召开了一次秘密会议，在这次会议上土尔扈特贵族们做出一致决定：东归故土。土尔扈特人毕竟在伏尔加河流域生活了将近一个半世纪，这里的草原曾留下过他们祖先奋斗的血泪和汗水，一时间说要放弃也未尝不会感到可惜。三年后沙俄的压迫变本加厉，而土尔扈特人也感觉越发难以忍受，于是渥巴锡再次召开秘密会会议。

每个参会的土尔扈特人都庄严宣誓：脱离沙皇俄国，回到太阳升起的地方去。1771年1月4日渥巴锡召集全体战士进行动员，然而这时土尔扈特人决定东归的消息却泄露了。渥巴锡不得不提前行动，不巧的是这年是暖冬，伏尔加河迟迟不结冰，位于伏尔加河左岸的一万余户卫拉特人无法过河，渥巴锡只得率领伏尔加河右岸的三万三千多户土尔扈特人离开了他们寄居将近一个半世纪的异乡，踏上了重返太阳升起的故土之路。

在我们的历史教科书中描写了渥巴锡是如何率领土尔扈特人历经千辛万苦东归故土的经历，也描写了土尔扈特人归国后乾隆皇帝对他们的接待和安置。土尔扈特人东归不仅被视为中国历史上的一次壮举，在国际上也被誉为18世纪最伟大的长征。英国作家德昆赛曾说过：“从有历史记录以来没任何一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要的鞑靼民族跨越亚洲无垠的草原东返祖国那样轰动于世界和激动人心的了”。

这么长一句话居然没一个标点符号是因为当初德昆赛时原本就没停顿过：当时他用一口气说完了整句话，由此可见其汹涌澎湃的内心。土尔扈特人的豪迈壮举即使在外国人心中尚且掀起如此波澜，然而大家的着眼点都聚焦在了跟随渥巴锡东归的土尔扈特人身上。那么当初伏尔加河左岸那一万余户未能东归的卫拉特人后来又经历了什么呢？这在我们的历史教科书中并未提到，不过我们可以从俄国方面的记载中得到答案。

1771年10月19日俄国女皇叶卡特琳娜二世下令取消土尔扈特汗国，成立了卡尔梅克（意为“留下来”）管理处。从此留在伏尔加河流域的卫拉特蒙古人就被称为卡尔梅克人。在此之前土尔扈特人实际上有自己的国家，尽管他们的国家受到沙俄的高度控制。在大部分土尔扈特人东归后沙俄把留在当地的卡尔梅克人划归阿斯特拉罕省管辖，选派了大批俄国警官去卡尔梅克部维持治安。

1772年阿斯特拉罕卡尔梅克管理处又下设了札尔固法庭，由卡尔梅克人中的绰罗斯、和硕特部、杜尔伯特这3个部落推选3名代表组成，按古代的卡尔梅克人法典和法规审理，法庭裁决由省长批准。女皇把把鼓动群众回归的3大部落领袖：杜尔伯特的台吉策伯克乌巴什、和硕特的台吉杨德克、绰罗斯的台吉阿沙尔瑚召到彼得堡用各种宴请规劝并耐心说服他们。

然而这3位台吉软禁威胁不了，好言利诱哄骗不了。1774年4月俄国政府的官员将杨德克和阿沙尔瑚在一次聚会上毒死了，策伯克乌巴什侥幸逃脱。卡尔梅克人中鼓动东归的活动就此镇压下去了。1774年普加乔夫领导的农奴起义蔓延到卡尔梅克人的驻地。这年8月15日俄军首领阿·敦杜科夫公爵让卡尔梅克领主车臣多尔济率军镇压普加乔夫起义。谁知卡尔梅克人却和起义军联合起来进攻俄军。

沙俄政府镇压起义后向卡尔梅克首领追问和普加乔夫共同进攻俄军的原因，卡尔梅克首领则坚持声称是在被叛军裹挟的状态下不得已而为之。1786年阿斯特拉罕总督波焦金下令撤消了阿斯特拉罕的卡尔梅克法庭札尔固和卡尔梅克管理处，卡尔梅克人的诉讼案件转交县级法庭处理。同时在阿斯特拉罕设立了卡尔梅克军需处：由一名俄国政府官员任主要负责人，还有3名卡尔梅克领导和3名宰桑为办事员负责征收赋税和征兵。

后来军需处在卡尔梅克人的强烈反对下被撤消。1788年又成立了卡尔梅克办事处并搬到阿斯特拉罕。这个机构还是遭到卡尔梅克人的普遍不满，于是沙皇政府又在1797年撤消了卡尔梅克办事处而成立卡尔梅克公署。1801年10月26日俄国任命杜尔伯特首领丘切伊·通杜托夫为卡尔梅克公署的总督，赐给他旗子、马刀、铠甲、貂皮大衣和帽子。 同时又任命索宾为卡尔梅克人首席喇嘛，恢复了卡尔梅克法庭札尔固。

沙皇俄国被誉为“各民族的监狱”：俄国政府直接插手札尔固的审判工作并规定用俄国的法律进行审判，俄国警察在卡尔梅克人驻地随意捉拿拘捕人。在拿破仑战争、克里米亚战争和多次俄土战争中俄国都从卡尔梅克人中强征壮丁送到前线充当炮灰。1917年十月革命后参加了苏俄红军的卡尔梅克人组建了卡尔梅克骑兵团（蒙古骑兵团）。在1918年7月—1919年2月的察里津战役中卡尔梅克骑兵团表现突出。

1920年卡尔梅克自治州成立，1935年自治州升级为卡尔梅克自治共和国。在20世纪20-30年代卡尔梅克已成为苏联重要的牲畜供应基地，包括卡尔梅克人在内的大约10万名蒙古人在苏联红军中服役。苏德战争爆发后卡尔梅克人参加过基辅战役、莫斯科战役等著名战役，最终一直打到柏林，整个战争期间卡尔梅克人付出了约2万人死亡的代价。然而在战争期间有一部分被德军俘虏的卡尔梅克人被强迫为德军作战。

战后这部分卡尔梅克人担心受到苏联政府的迫害，所以基本都选择移居美、英等国。如今这部分卡尔梅克人主要居住在洛杉矶、旧金山、华盛顿特区、纽约和芝加哥等地。然而这却使卡尔梅克人群体背负上了叛国的污名。战后苏联政府一度对所有卡尔梅克人不分青红皂白进行惩罚：卡尔梅克自治共和国被取消，卡尔梅克人被强制迁徙到中亚和西伯利亚等地。

1957年后苏联政府对战后的过激措施进行了反思：卡尔梅克共和国被恢复，被强制迁徙的卡尔梅克人被允许回归故土。苏联解体后卡尔梅克自治共和国隶属于俄罗斯南部联邦管区，面积约为7.6万平方公里，截至2018年的人口统计数据为275413。卡尔梅克共和国的人口中信奉藏传佛教的卡尔梅克人约占53.3%，俄罗斯人占33.5%。这也是欧洲唯一信奉佛教的地区。

蒙古人去日本

蒙古人对日本的进攻起因于日本不肯臣服于蒙古帝国。

忽必烈多次派使者赴日本要求日本称臣纳贡，高丽国王也致书日本人要求他们向蒙古人屈服，但每次日本人都轻蔑地拒绝了忽必烈的要求。

面对这样的冒犯，君临天下的蒙古大汗当然不能容忍，于是武装攻日遂不可避免。需要说明的是，第一次进攻日本时，南宋尚未灭亡，忽必烈仅控制了北方中国，当时元帝国正集结重兵准备南征，用以进攻日本的并不多，汉人也 不是此次侵日的主力。

忽必烈执意要控制日本，除了显示大可汗的权威外，还有许多更实际的考虑。蒙古大汗虽富甲四海，可因为蒙古贵族对奢侈品的旺盛需求，再加上蒙古人拙于理财，蒙古帝国的财政时常捉襟见肘。

忽必烈之前的两位大可汗贵由和蒙哥都以挥霍无度著称，他们购买奢侈品主要以贵金属支付，对部分拖欠的 债务甚至以未来的战利品做抵押。