阿瑜陀耶是泰国什么地方

罗永府。罗永府位于芭堤雅东南面距曼谷208公里。这里有美丽的海滩和具有历史坐标的古迹。府内有著名的拍巴鲁寺，主殿有巨型卧佛，特点是以左手支撑身体，与其他卧佛不同。沙麦岛是罗永府的主要名胜。此小岛上散布无数山丘和椰园，有15个海湾及沙滩。黄金海滩位于罗永郊区，是一优美海滩，是海浴的理想地点。

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阿瑜陀耶王朝时期，泰国历史上一个伟大的君主拉玛铁菩提颁布了泰国有史以来第一套法律：1350年《证据法》、1351年《叛逆法》、1356年《取缔拐带法》、1357年《侵犯人民法》、1359年《杂事法》和《夫妻法》、和1366年《强盗法》，等到。这些法律是印度《摩奴法典》与泰族习惯法相结合的产物，确定了泰国法律的基本原则并成为后世国王立法的蓝本。

阿瑜陀耶王朝前期，还制定了《皇朝法典》。

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由泰国第三任君主在高棉文字的基础上改造而成。

1238年，泰人首领膺它沙罗铁领导泰人脱离真腊高棉人的统治，在今天泰国境内登基称王，建立泰国历史上第一个朝代，因定都素可泰（今泰国素可泰），史称“素可泰王朝”，正式国号“暹罗”，并且成为此后泰国所有朝代的国号。

泰国因为素可泰王朝的建立，形成统一国家，此后历史按照封建王朝发展规律。膺它沙罗铁死后，他的长子和次子先后继承王位，次子正是兰甘亨。

兰甘亨在1275年兄长班孟死后，成为素可泰王朝第三代君主。

兰甘亨对泰国最大的历史贡献，就是发明了泰国文字，也就是泰文。在此之前，泰国人用的文字是高棉文，高棉文是高棉人的文字，高棉人是今天柬埔寨主体民族。兰甘亨继承王位后，出于对国家和民族长远发展考虑，以高棉文为基础，在1283年改造出一种新的文字，这种文字不断发展改进，就是今天的泰文字。

正是因为兰甘亨发明了泰文，对于泰国历史发展有着至关重要的推动作用，所以兰甘亨死后，素可泰王朝尊兰甘亨为大帝，是泰国历史上第一位得到大帝称号的君主。

其实兰甘亨的历史贡献远不止发明泰文，他在父兄两代君主的基础上，扩充了泰国的疆域、颁布了泰国第一部成文法典、把佛教定为国教、引入了先进的农业技术、鼓励艺术发展，等等。兰甘亨在位期间，素可泰王朝发展到极盛，他是一位文治和武功都非常出色的君主。

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大城王朝，也叫阿瑜陀耶王朝。1350年~1767年暹罗国封建王朝。1350年由拉玛铁波底（乌通王）所建，建都阿瑜陀耶城（Ayuthaya ，约在今曼谷北，意为“不可战胜之城”，华侨称之为“大城府”），统治期间不断扩张领土，与邻国战争频繁。凡三十二王，传至厄迦陀灭亡。

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暹罗国人。

暹罗是中国对泰国中部及南部的古称。

中国元朝时期，泰国中部的“素可泰王国”被元朝称为“暹国”、泰国南部的“阿瑜陀耶泰王国”被元朝称作“罗斛国”、泰国北部的“兰纳泰王国”被元朝称作“八百媳妇国”。

中国明朝时期，阿瑜陀耶泰王国吞并素可泰王国，此后的阿瑜陀耶泰王国便被明朝将“暹国”与“罗斛国”之名合并称作“暹罗国”；之后，继承阿瑜陀耶泰王国版图的吞武里泰王国、曼谷泰王国也被中国继续称作“暹罗国”；按理说，“暹罗人”也就是暹罗国人，但后期并入曼谷泰王国的兰纳泰王国各邦（府）并不认为自己是暹罗人，还自认为是“兰纳人”；所以，“暹罗人”仅指泰国中部及南部的泰国人。

泰国阿瑜陀耶王朝人物

泰国最早的历史、文学作品最著名的是《兰甘亨碑文》素可泰时期最有代表性的一部宗教文学作品是《三界经》

泰国第一部教科书《如意珠》（《津达玛尼》），爱情故事长诗《帕罗赋》，描述风俗习惯的《十二月》（《他瓦托沙玛》），用禅体改写的《拉玛坚》（《罗摩衍那》片断《别息达》），历史题材的《銮巴色版史记》等阿瑜陀耶王朝后期著名的诗人是探玛铁贝王子，他的作品有《铜河之行》、《悲溪离记》、《摇船曲》、《欢喜经》（《南托巴南塔》）和《玛莱赋》，后两部作品都是以诗的形式从梵文原著翻译改编的西巫拉帕是新文学的奠基人之一，这一时期他发表的长篇小说《降服》(1928)、《男子汉》(1928)和《生活的战争》(1932)都有很大的影响

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泰国又称暹罗。泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，国土面积是513,120平方公里，人口达到6886万。中国古代，一直以暹（xian）罗来指代泰国。

根据史料记载，1296年，周达观作为中国元朝使团一员前往真腊国，也就是今日的柬埔寨，写了《真腊风土记》一书，书中把真腊西边的邻邦泰国称为“暹罗”，这是中国史籍中首次用“暹罗”来称呼泰国地区的国家。 明朝时期的1377年，明太祖朱元璋册封泰国国王为“暹罗国王”，于是“暹罗”这一名称正式固定下来，称为中文语境下对泰国的称呼。

暹罗实际上是梵语的汉译。在梵语中，暹罗的意思是黑色或黝黑皮肤。当时印度人就根据这句梵语，称呼泰国地区乃至中南半岛为暹罗。就这样，中国一直以暹罗，来称呼今日的泰国地区。

实际上，泰国的土著居民中有一个很大的民族，叫做泰人，但是泰人对自己的国号观念很弱，他们一般以都城来称呼本国，如都城在素可泰时，就自称为“阿那札素可泰” ，阿瑜陀耶、吞武里、曼谷等时代亦然。

曼谷王朝时期的1856年，世界上都以“暹罗”来称呼泰国。出于适应国际习惯的目的，政府决定采用外界的称呼 “暹罗”作为国号。

在《泰语大辞典》中，“泰”有“自由人、不为奴、人、族称”四种含义。所以，国内主体民族是泰族。到了20世纪30年代，暹罗兴起了泛泰主义的思潮，他们认为“暹罗”一词系由外国语音译而来，并非泰语。 为了纪念泰族起见，应将暹罗改为泰国。这种称呼得到了很多人的响应，1939年6月24日， “暹罗”正式更名为“泰国”。

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纳黎 波罗摩·戴莱洛迦纳 厄迦陀沙律王统治时期（ 1605～1610）、嵩贪王统治时期(1612～1628)、巴塞通王统治时期(1629～1656)和纳雷王统治时期(1656～1688)，阿瑜陀耶王朝曾一度中兴。由于没有对外战争，社会生产得到恢复和发展，文化艺术出现了兴旺繁荣的景象。

为什么泰国阿瑜陀耶会兴起

泰国这时是阿瑜陀耶王朝（即大城王朝）中后期，此时是纳莱王大帝在位（1656-1688 年在位）。

纳莱王是泰国历史上几大大帝之一，雄才武略，颇有胆识。这时的泰国还是一个水乡泽国，一派农园风光的恬静景色，但商业的发展已经使得国力日渐强盛，宿敌缅甸因前朝战争而元气大伤，也无力进攻阿瑜陀耶，社会总体和平稳定。在外交上，纳莱王时期特别注重对外交往，其在位期间与中国、日本、伊朗、英国、荷兰、法国互派使团，建立友好关系。法国使团和传教士留下了大量有关暹罗的游记、地图和日记。

泰国阿瑜陀耶历史人物

纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。