日本白书什么意思

富坚义博,日本著名漫画家，集英社代表漫画家之一，其中《幽游白书》和《全职猎人》被广大观众喜爱，其中幽游白书在90年代被称为日本三大代表作品之一，但是随着富坚义博的不断停刊，很多网友有爱有恨，称之为“富坚老贼”。

井上彦雄

井上彦雄，日本最著名的漫画作家，其中包括《灌篮高手》、《浪客行》等经典作品均出自他手，要知道在90年代，《灌篮高手》的人气非常之高，与龙珠、幽游白书并称日本三大代表作品，与其他漫画家不同的是，井上彦雄的《灌篮高手》主角没有夺冠，而是想表达青春是有遗憾的。

宫崎骏

宫崎骏，日本著名漫画家，同样也是动画制作人，是一位世界级别的漫画大师，很多家喻户晓的漫画和动漫都出自他手，其在漫画的领域的作为已经登峰至极，获得奥斯卡终身成就奖。

白书的意思

白允叔在书法方面天赋很高，但所有的书法家都比不上王羲之,人家是书圣

白书指的是什么

一个言字旁一个军是诨字，读作hùn。

诨，现代汉语规范二级字，普通话读音为hùn，在六书中属于形声字。

诨的基本含义为开玩笑，诙谐可笑的话，如诨号、诨名；引申含义为专以打诨逗趣的人，如“思明爱优诨，寝食常在侧”。

我们常听到的一个成语，插科打诨的诨就是这个字。科：古代戏曲用语；插科：指剧中人的表情和动作；诨：戏谑；开玩笑；打诨：用诙谐的语言相戏谑。指演剧中插入一些滑稽幽默的动作和诙谐的语言逗引观众发笑。现也指在郑重场合中插入的戏谑动作或言语。也作“撒科打诨”、“搀科散诨”。

日本白皮书是什么意思

日本法律允许黑社会，原由如下：一、制度层面日本宪法规定国民有自由结社的权利，任何公权力不得介入干涉。虽然有人提出应该对暴力团体组织的违法性进行规定，但日本法律对有组织犯罪的规定更多体现在对组织的限制和对组织成员实施的个罪进行处罚，而不处罚单纯的组织领导参加黑社会的行为。二、历史原因日本政治学家丸山真男在《超国家主义的理论和心理》一书中指出，暴力团(黑社会)出现在二战结束后，当时右翼和民族主义者采取“曲线救国”的反共亲美路线，并与政界和财界相勾结以获得大笔资金。随着经济衰退后民族自尊心受挫和美国的利用，民族主义再度兴起，在当今日本政治军事和外交活动中，这些人充当激进思想运动的成员，其中不乏暴力团(黑社会)的身影。三、政界渗透 黑社会对于政界的渗透和控制也是其一直存在的原因之一。日本黑社会受到政治势力庇护，并且以政治黑金和选票捆绑的方式，控制着政党政治。附： 日本政府规定，只要黑帮在制定的法律下活动，就发给其合法准证。日本警视厅每年都会发布白皮书，详细列出日本黑帮的数量和具体成员人数。2010年底，日本22个黑帮组织共有78600名成员。 意大利黑社会是非法的，美国黑社会是非法的，墨西哥黑社会是非法的，只有日本黑社会是合法的。在日本，加入黑帮是一种合法的生活方式。虽然拥有如此多的帮派和成员，日本却是世界上犯罪率最低的国家之一信息源易百科:日本黑社会为何合法？_网易新闻中心http://help.3g.163.com/13/0324/08/8QNISUK000963VRO.html

日语 白书

幽游白书，日语读法用罗马字母拼为YUYU HAKUSHO。关于这个名字是怎么来的，听听富坚义博先生（作者）怎么说。 "幽游白书"的由来没有那么顺利。在企画会议提出草稿时，题目名尚未定好，就先写了个"幽灵之门（暂定）"。

后来企画通过，必须确定标题时，基于故事是与妖怪周旋，模仿西游记的内容，就提了"幽游记"。

后来有人说，到时会有一部叫"珍游记"的漫画同时连载，而且对方已经先定好标题了……。于是我就想到了"幽游白书"。用"~~传"、"~~~物语"也可以，只是刚好想到了"白书"，就这样定下来了。

总归一句话，标题的决定来自于当时的灵感。

日本的白书是什么意思

日文词语，指从小玩在一起的朋友。

通常翻译为青梅竹马，但相比“幼驯染”不区分对象的性别。在日本动画、漫画以及文学作品中幼驯染相恋的故事极受欢迎,一般来说都会是未来结婚的对象。著名的幼驯染有《棒球英豪》中上杉达也和浅仓南，《幽游白书》中浦饭幽助与雪村萤子，《金田一少年之事件簿》中金田一一与七濑美雪，《名侦探柯南》中的工藤新一和毛利兰等。简单说就是青梅竹马

いちご白书

呼んだでしょう？　　yon da de syou　　是呼唤我吗？　　私は阎魔爱。あなたが呼んだのよ。　　watashiwa enmaai anataga yondano yo　　我是阎魔爱，是你呼唤我的。　　受け取りなさい。　　uketori nasai　　请收下这个。　　あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら、 その赤い糸を解けばいい。　　anataga hontouni uramiwo harasite toomottara, sono akai itowo tokebaii　　你真的要复仇的话，解开那红线就可以了。　　糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、 怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。　　itowo tokeba, watashito seishikini seiyakuwo kawashita kotoninaru, uramino aitewa, sumiyakani jigokuni nagasareruwa　　一旦解开了线，就等于和我正式定下契约，我会立即将你怨恨之人带入地狱。　　但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。　　shidashi, uramiwo harashitara, anata jishinnimo daisyouwo harattemorau　　但是，要复仇的话，你自己也要付出代价。　　人を呪わば穴二つ。あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。　　hitowo norowaba anafutatsu, anataga shindara ,sonotamashiiwa jigokuni ochiru　　害人亦害己，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。　　（日本以前有一句话，诅咒人要准备两个坟墓，一个是自己的，一个是被诅咒的人）　　极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。　　gokurakuwa jyudaiikezu, anatano tamasiiha itamito kurusimiwo akinai nagara, eienni samayou kotoni naruwa　　无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远流离失所。　　それでもいいの？　　soredemo iino　　这样也没关系吗？　　暗に惑いし哀れな影よ　　yamini madoishi awarena kageyo　　困惑于黑暗的可悲的影子呀　　人を伤つけ贬めて　　hidowo kizutuke otoshimete　　伤害，贬低别人　　罪に溺れしごうの魂　　tumini oboreshigouno tama　　沉溺于罪恶的灵魂……　　一遍、死んで见る？　　ippen shinnde miru　　想死一次看看么？　　最后在船上：　　この怨み、地狱へ流します！　　konourami jigokue nagashimasu　　这怨恨，将流向地狱　　あなたの怨みを晴らます。　　anatano urami harasimasu。　　你的怨恨，为你消除。　　柯南各人物经典语句　　工藤新一　　3不知道杀人的理由是什么。但是，救人不需要！因为这是出于人的本能，不需要任何理性的思考！ 纽约的雨夜，新一和兰救了一个杀人犯。他们不知道，他们救下的这个人在今后会和他们有千丝万缕的关系，即使他们知道，他们也会救下，因为，救人是不需要理由的。　　4. 许多事实都不一定会是真相。真相，永远只有一个！　　每次柯南说这句话时，都是最接近真相的时候，也是我们最为激动的时刻。　　5. 她一阵阵饮泣似的哭声，像是一段段已忘记之悲伤往事又浮现在脑内，我第一次见到她，这样的面容。　　来自黑暗的少女，第一次向柯南敞开了心扉，这场痛哭之后，她冰冷的心，逐渐变暖。　　6. 不要哭啊。因为，你哭的话，我也会不开心的。　　世界上最远的距离，是新一和兰的距离，看着兰那样悲伤，却无法对她说一句：我爱你。　　7. 推理是不分输赢，不分高低的。因为，真相永远只有一个！　　这句话让平次明白了什么才是真正的侦探，也让新一多了一个生死之交。　　8. 我，从小时候起就已喜欢上一个人，她性格刚强，很有主见，不会乱哭乱吵，是我心目中的女神。　　柯南说这话的时候，一定是满脸幸福的笑容！　　9. 我是有话想说，在这个爸妈常提起的地方，向你表白……　　变小的柯南，看着大吃冰淇淋的兰，只能无奈的笑吧，但是，我们相信，在这个约定的地方，他一定会向兰表白！　　10. 不要逃避呀灰原！不能逃避，自己的命运……　　在即将爆炸的巴士上，柯南又一次救了哀的命，也救了她一直逃避的心。　　11. 我再也不要看见她哭的样子了，就算我从此从她心目中消失。　　说这话的时候，柯南的表情让人难受，他脸上笑着，眼睛里的痛苦谁都看得分明。　　12. 没用了，听筒已经被拿了起来，所以无论打多少次也是通话中，而且他再也无法接起电话了，因为他已经不在这个世上了……　　柯南的话虽然让人无法接受，却是不争的事实，这句话触碰到外表坚强的哀心中最柔软的那片地方，冷静的少女再次失态。　　13. 不管遇到怎样的困难与挫折，杀人都是愚蠢的，没有任何借口。有如对待失败者的红牌。你被罚下场了！　　自己崇拜的偶像杀了人，柯南几乎无法面对这样的真相，他低着头说出了雷的杀人过程。但是，即使是崇拜的球星，柯南还是坚持着自己的原则。　　14. 新一哥哥说，他说一定会回来的，就算死也会回来的。　　所以希望你在这里等他。小小的柯南说这句话时，很多人都落泪了，为苦苦等待的兰，为心有苦衷的新一，为无法团聚的两人，这是柯南咬牙切齿说出的话，我们都记在心底。　　灰原哀　　1. 你说过的，不能逃避，是命运就不要逃避。如果是这样，你会保护我的，对吧。　　哀对柯南表达感情的话，总是半开玩笑半认真。开玩笑，是因为她无法面对自己对柯南的感情；认真，是她无法逃避自己对柯南的感情。她问柯南，也问自己，这些看似平常的话，战战兢兢，如履薄冰。　　2.如果我像玛丽那样化作断头台上的露水，它会不会像她的爱犬迪比那样投身塞纳河？ 会保护我吗？会和我在一起吗？　　外表冷静的哀，对世界充满了恐惧，而柯南，是她唯一的救赎。　　3.是海豚！是很受欢迎的海豚。即使从又黑又冷的海底逃上来的鲨鱼也拿它们没办法。　　这是哀对兰的评价，她对兰永远没有办法，无法拒绝兰的好意，无法从兰的怀抱里挣开，也许，这就是兰的天使魅力吧。　　4.看来，我体内的血还是又黑又冷。　　哀拿着枪，狞笑着对病床上的柯南说，受伤的柯南目瞪口呆，枪声响起，出现的不是鲜血而是玫瑰，完美松了口气，只是从那冰冷的口气里，听到了往日的痕迹。　　5.我早上照镜子的时候，都会感到一股寒意，你到底是什么人？是谁？镜子能反映出所有真实的东西，但它却不能照出真正的你。你的正义之眼看得穿邪恶之心，却看不透女人的心意。我从第一次见到你就已经爱上你了。　　爱，却无法说出，哀的爱，和新兰的不同，新兰早晚有一天会互相告白，而她，无论有多爱，都只能放在心中，独自悲哀。　　6. 没有哪个群体会收留叛徒。　　哀看着那个被大家指指点点的球星，说着别人，说着自己，可是，事实证明，打她从黑暗中逃脱的那刻起，就被另一方收留，永远收留。　　7. 如果是我的话，我宁愿失去记忆，这样至少会忘记姐姐被杀、我帮组织做药的事，能做个单纯的小学生，不知有多好，而且还能跟你一直维持现状。　　看到失去记忆的兰，哀如此感慨，是的，很多事情我们希望遗失记忆。但是，记忆里的，不光是我们想遗忘的那些，还有我们想永远珍惜，的美好的东西。　　贝尔摩德　　1. A secret makes a woman woman。　　这句话是贝尔摩德的招牌，秘密让女人更有魅力。这个女人的秘密太多，身份太多，魅力，也太多了。　　2. 我是不相信这个世界上是有上帝的。如果有的话，哪里还会有那么多的不幸，不幸的人和不幸的事。至少天使从没有对我笑过，一次也没有……　　我们不应该流泪，那对内心来说等于是身体的败北，那只是证明了我们拥有心这件事根本就是多余的。（死神）　　我们之所以会怀抱希望，那是因为我们看不见死亡。(死神)　　我们之所以觉得悬崖上的花朵美丽，那是因为我们会在悬崖停下脚步,而不是像那些毫不畏惧的花朵般,能向天空踏出一步。(死神）　　天空呢,其实是无色的。它并没有欺骗你。你只是自己的眼睛欺骗了自己。（死神）　　憧憬是距离理解最远的距离。（死神）　　在我们的世界中没有什么意义，生存于这个世界的我们同样不含意义，无意义的我们思索这个世界，甚至连知晓此处没有意义都没有任何意义。（死神）　　龙马：你还未够水准啊！（まだまだだね）《网球王子》　　手冢国光：不要大意的上吧！　　日吉若：以下克上　　桦地：是　　迹部：那么就让你们沉醉在本大爷华美的技艺里吧！　　河村：BURNNING!!!!!!　　鬼宿：那…给我钱吧。《魔幻游戏》　　柯南(新一)：真相永远只有一个！！《名侦探柯南》　　柯南：江户川柯南……是个侦探……《名侦探柯南》　　柯南：这世上没有解不开的谜！《名侦探柯南》　　柯南：难道是……？呵，我知道了。《名侦探柯南》　　元太：这幺多钱，能买多少鳗鱼饭啊！ 《名侦探柯南》　　毛利小五郎：哈哈哈哈哈……我是鼎鼎有名的沉睡中的小五郎。《名侦探柯南》　　叶：船到桥头自然直！《通灵王》　　好：太渺小了！《通灵王》　　恐山安娜：我是未来的通灵王的妻子！《通灵王》　　孙悟空：龟…派…气…功！《龙珠》　　孙悟空：我只吃了七成饱。《龙珠》　　星失：燃烧吧~我的小宇宙！《圣斗士星失》　　鬼眼狂：你想找死吗？《鬼眼狂刀》　　狂：听神风清响的声音……《鬼眼狂刀》　　漩涡鸣人：我要成为比火影更伟大的忍者！《火影忍者》　　乱太郎：新兵卫，我给你擦鼻涕！《忍者乱太郎》　　小蓓：呼啦…呼啦… 《花仙子》　　卡内其：牛肉火锅…我要吃牛肉火锅…… 《森林好小子》　　落基：我是风…，来无影，去无踪。《森林好小子》　　闪灵：夺回被夺走的一切！《闪灵二人组》　　美堂蛮：你做恶梦了吗？《闪灵二人组》　　月野兔：我要替月行道，消灭你们……！《美少女战士》　　金田一：我以我那被誉为名侦探的爷爷金田一耕助之名发誓！我一定要解开谜底。《金田一事件簿》　　日日野晴矢：我要征服全世界! 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《幽游白书》　　春绯：那群该死的有钱人！《樱兰高校男子公关部》　　三井：“我……我……想打篮球”《灌篮高手》　　小杰：“我要去找我的爸爸，他是一个猎人”《全职猎人》　　伢美：“看我的厉害~！” “请原谅我用这种方式行侠仗义。”《圣少女》　　どんな夜にも必ず终わりは来る。暗が解け、朝が世界に満ちるもの…人それを『黎明』という。　　不管怎样，夜晚必定会迎来终结。揭开黑暗，世界充满朝气……人们称之为『黎明』。　　悪の暴力に屈せず恐怖と戦う正义の気力…人それを『勇気』という。　　不屈于邪恶的暴力，与恐怖战斗的正义气力……人们称之为『勇气』。　　地上に悪が満つる时、爱する心あるならば热き魂悪を绝つ…人それを『真実』という。　　当地上充满邪恶的时候，拥有爱心的炽热之魂能够将邪恶断绝……人们称之为『真实』。　　暗を裂き、正义に向って突き进む…人それを『闘志』という。　　撕裂黑暗，向正义突进……人们称之为『斗志』。　　どんなに冷たい氷でも、燃える心には胜てはせぬ。岚にも消えぬ火…人それを『情热』という。 不管怎样寒冷的冰，燃烧的心都能战胜。连狂风都能消止的火……人们称之为『情热』。　　非道の岚が去った后、正义の空が伝播する…人それを『东云』という。　　残暴的狂风过去之后，正义的云景传播开来……人们称之为『东云』。　　草原を渡る风は自分がどこで生まれたかは知らん。だが风は谁にも束缚されず支配されない…人それを『自由』という。　　越过草原的风不知道自己生于哪里。但是风是谁也不能束缚、支配的……人们称之为『自由』。　　悪しき心を抱く者には、真実の光をまともに见ることはできぬ。嘘を突き刺す光…人それを『诚』という。　　怀着邪恶之心的人，对真实之光是完全视之无睹的。刺穿谎言的光……人们称之为『诚』。　　愚かな者达よ！キサマらには决して胜利は来ない！たとえ杀されようとも悪に屈しない心。それがやがては胜利の岚を呼ぶ…人それを『凯风』という。　　愚蠢的家伙们！你们无论如何都是不会迎来胜利的！就算是抹杀了不向恶势力屈服的心，那也只会招来胜利的旋风……人们称之为『凯风』。　　无谋の岚が吹き荒れようと、くじけぬ心あるならばいつか风は凪（なぎ）となり、静けさが戻る…人それを『祸福』という。　　无谋的飓风将所有的一切吹得一干二净，沮丧的心盼着总有一天风会平息，恬静归来……人们称之为『祸福』。　　力と己の欲のみでいつまでも人の心を惑わせると思うな。固く握り合った手は暴力では离れない…人それを『绊』という。　　不要认为力量和自己的欲望总是能将人的心迷惑。紧握住的手不会因为暴力而分开…人们称之为『绊』。　　戦いの空しさを知らぬ愚かな者达よ。戦いは爱する者を助けるためだけに许される。その胜利のために我身を舍てる勇気を持つ者…人それを『英雄』という。　　不知道战斗的空虚的愚蠢之人啊。战斗只是用来救助自己所爱之人的。　　这种拥有为了胜利而舍弃自身勇气的人……人们称之为『英雄』。　　ひとを爱し、亲を慈しみ、他人にさえも献身を惜しまぬ美しい心…人それを『友爱』という。　　爱护他人，慈爱亲人，舍得为他人献身的美丽心灵……人们称之为『友爱』。　　纯なる子供の心を操り、自らの欲望を达しようとするは悲し…人それを『エゴ』という。　　操纵纯真孩子们的心，就为了达到自己的欲望，真是悲哀……人们称之为『自私』。　　世の中には二种类の奴がいる。平和を爱しお互い助け合おうとする者と、戦争を好みお互いに憎しみ合おうとする者だ。だが爱を贯き通した者にしか素晴らしい未来は访れぬ…人それを『幸福』という。　　世界上有两种家伙存在。爱好和平互相帮助的人，和好战相互憎恨的人。　　但是贯彻爱的人最后迎来了精彩的未来……人们称之为『幸福』。　　怒りと悲しみは争いと破壊を生み、喜びと楽しさは平和と创造をもたらす。争いよりも平和が胜り、破壊よりも创造が胜る…人それを『胜利』という。　　愤怒与悲伤由斗争和破坏而生，喜悦和快乐由和平与创造而始。　　和平战胜争斗，创造战胜破坏……人们称之为『胜利』。　　悪しき星が天に満ちるとき、大いなる流れ星が现れる。その真実の前に悪しき星は光を失いやがて落ちる。人それを『裁き』という。　　凶星布满天空，巨大的流星出现。在真相的面前凶星失去了光芒而落下……人们称之为『审判』。　　血涂られた富と権力にたかるウジ虫どもよ！ 己が姿を见るがよい！正しき道を示す光…人それを『镜』という。　　榨取占满血腥的财富和权利的蛀虫啊，看看自己的样子吧！　　指引正道的光……人们称之为『镜』。　　滝の流れは全てを清く洗い流す。たとえ悪に生きたキサマ达でも。流れで身を清めれば素晴らしい未来があるだろう。人それを『改心』という。　　瀑布的水流可以将一切清洗干净。就算是生存在恶世界的你们，荡涤身心的话也会有精彩的未来……人们称之为『改心』。　　神を信じて生きている人々を欺き、真実を虚伪に涂り替える悪魔たちよ！たとえ神が现れずともいつか必ず心ある者が神に代わって悪を裁く。人それを『天诛』という。　　欺骗相信神明存在的众人，将真实篡改成虚伪的恶魔们啊！　　就算神明不出现，也必定会有有心者代替神明制裁罪恶……人们称之为『天诛』。　　弱肉强食の獣たちでも杀す事を楽しみにはしない。悪の道に落ちた者だけがそれをするのだ。しかし、キサマらの邪悪な心を天は许しはせぬ。大いなる天の怒り…人それを『雷』という。　　弱肉强食的野兽都不会对杀戮的事情感到快乐。只有堕入恶道的人才会做这种事情。但是，上天是不会容忍你们的邪恶之心。　　巨烈的上天之怒……人们称之为『雷』。　　どんな小さな草花も、ひとたび地に着けばその根岩をも突き通す。自然の起こす伟大なる力…人それを『神秘』という。　　不管怎么细小的花草，一旦落地生根，它的根就能将岩石贯穿。自然界孕育的伟大之力……人们称之为『神秘』。　　行く手に危机が待ち受けようと、心の守るものあるならば、たとえ己の命が尽きるとも、体を张って守り通す…人それを『男』という。　　面对突如其来的危机，如果心里有要守护的东西，就算拼尽自己的性命，也会坚持以命相搏……人们称之为『男人』。　　剣狼よ！ 正义の剣よ！大いなる内なる闪光を再び闪かせるのだ！人それを『雷光』という。　　剑狼啊！正义的剑啊！再闪耀一次巨大的内在光芒吧！人们称之为『雷光』。　　独裁者に操られる者たちよ、まだわかぬのか！人それを『傀儡』という。　　操纵独裁者的人啊，还不明白吗！人们称之为『傀儡』。　　戦いは戦いを呼び、倒した者はいつかまた倒される…人それを『轮廻』という。 战争换来战争，击倒别人的人被别人击倒……人们称之为『轮回』。　　大いなる河の流れを力で変えようとする者は、やがてその愚かなることに気付くだろう。正义の流れはもはや止められぬ…人それを『怒涛』という。　　想改变大河流动之力的人，及时反省这种愚蠢的做法吧。　　正义的洪湍难道可以阻止吗……人们称之为『怒涛』。　　一度は暴力の岚によって破壊され崩れ去ったものでも、命の鼓动が残っていれば必ずいつかは苏る…人それを『复活』という。　　一度因为暴力的狂风被破坏而分崩离析的东西，在生命的鼓动下残存下来必定会复苏……人们称之为『复活』。　　握れば落ちる砂の一粒一粒は、元の姿は巨大な岩石だった。目に见えぬ风の力で砕かれたのだ。たとえ悪が强大でも、我见えざる风になりて悪を讨つ！人それを『风食』という。　　抓起来一粒一粒落下的沙子，原来的姿态是巨大的岩石。是被眼睛看不到的风力粉碎的。　　假如恶势力是强大的，我们看不见的风同样会讨伐邪恶！人们称之为『风蚀』。　　冻てつく氷河の中にいようと、身を焼く炎の中にあろうと、心に誓った事をひるがえしはしない。力の攻めにあおうとも、守らなければならないもの…人それを『尊厳』という。　　不管是刺骨的冰河之中，还是灼身的烈炎之中。也不会违反心中誓言。　　在力攻之下也不得不守护的东西……人们称之为『尊严』。　　森の声を闻け！ 风の声を闻け！キサマらの悪しき心をあざ笑っているぞ！人それを『魍魉』という。　　听听森林的声音吧！听听风的声音吧！正嘲笑着你们的邪恶之心呐！人们称之为『魍魉』。　　たとえどんな巨大な悪が存在しようと、この星の中ではちぽけな尘に过ぎない。悠久の时の流れと果てしなき広がりをもつもの…人それを『宇宙』という。　　不管存在着怎样巨大的邪恶，都不过是这个星球中的尘土。　　拥有悠久川流的时间与无垠的广阔……人们称之为『宇宙』。　　己の力に溺れる者はより大きな力の持ち主の前には必ず败れ、己が不明を悔いるはめとなる…人それを『必灭』という。　　沉溺在自己力量中的人在面对拥有更大力量的人时必定要失败，自己却不知道悔过…人们称之为『必灭』。　　戦いの歴史は大いなる悲しみを生む。しかし、その冻てつく心を溶かす术はある。いかなる悲しみをもいやす心…人それを『慈しみ』という。　　战争的历史会产生巨大的悲伤。但是，有将这冰冻之心融化的方法存在。　　挽救每个悲伤的心……人们称之为『慈爱』。　　花の美しさが分からぬ者に宝石の価値など分かりはせぬ。真の宝石とは、己が胸中にある心の豊かさのこと…人それを『豊穣』という。　　无法理解花的美丽的人是不会理解宝石的价值的。真正的宝石，是自己胸中心灵的富足……人们称之为『丰裕』。　　戦いは恨みと憎しみを生む。しかし、信頼は安らぎと真の友を作るだろう。一点の昙りもない信頼…人それを『绊』という。　　战争会产生仇恨和憎恶。但是，信赖是和平与真正的朋友制造的。　　没有任何阴晦的信赖……人们称之为『绊』。　　渡り鸟は海に落した小枝に羽を休める。そして进むべき方向へ吹く风を待ち、自分の心に従い正义に向かって飞ぶ…人それを『飞翔』という。　　候鸟落在海中的小树枝上休整羽翼。然后等待吹向前进方向的风，追随自己的心向着正义腾飞……人们称之为『飞翔』。　　力と力のぶつかり合う狭间に己が丑い欲望を満たさんとする者よ、その行いを耻じと知れ！人それを『外道』という。　　在力量与力量之间不等的狭间里满足自己丑陋欲望的人啊，没有对这种行为感到羞耻吗！人们称之为『外道』。　　己の心は岚の如く猛っている。いくつもの怒りや悲しみ。その怒りと悲しみを我力として我力として俺はお前を讨つ！人それを『修罗』という。　　自己的心像狂风般猛烈，时常感到愤怒或悲伤。这个愤怒和悲伤给了我力量，　　我要向你报仇！人们称之为『修罗』。　　优势と劣势には翼があり、常に戦う者の间を飞び交っている。たとえ绝望の渕に追われても、胜负は一瞬で状况を変える…人それを『回天』という。　　优势和劣势就像飞翼，常常在战斗者之间交替飞跃。　　就算被逼到绝望的深渊，胜负状况也会在一瞬间发生变化……人们称之为『回天』。　　人は谁でも宇宙を动かせるほど无限の力を秘めている。しかし、その力を破壊と杀戮に使う者もいるだろう。创造に使うか破壊に使うかは、人に委ねられた最后の选択なのだ。あらゆる生命の源である光を绝やすまいとする心…人それを『爱情』という。 任何人都蕴藏着能推动宇宙的无限之力。但是，有人却把这个力量用在了破坏和杀戮上。 用在创造上还是用在破坏上，这个选择最终是由人决定的。想避免所有生命源泉之光灭绝的心……人们称之为『爱情』。

日语里白书什么意思

の 的

の，日语五十音之一。片假名：ノ；读作（罗马音）no 。语法用做格助词、感助词、名词。

双语例句

このお酒の温度（香り／味／色）はいかがですか。

这酒的温度（香味/味道/颜色）如何？

13编、テーマはそれぞれ英语の短文急求:先生、両亲、学校生活,友情,动物,运动,旅行、音楽、楽しみ、理想,道徳,読む,成长

急求13篇英语短文，主题分别是：老师,父母,友谊,动物,学校生活,音乐,运动,旅行,道德,理想,快乐,阅读,成长

财団法人社会経済生产性本部（理事长 谷口恒明）余暇创研は、『レジャー白书2008～「选択投资型余暇」の时代～』をとりまとめた。

财团法人社会经济生产性本部（理事长谷口恒明）休闲创研编辑了《休闲白皮书2008～“选择投资型休闲”的时代～》。

拓展资料

「の」可以接体言、副词、格助词、接续助词、副助词、提示助词。今天整理分享19条用法，大家学习的同时建议做好笔记哦，此外帮大家做了例句的翻译。

1、所有、所属

例：それは私のノートです。

那是我的笔记本

2、作品、产物等

例：邓小平の理论。

邓小平理论

3、产地、场所、空间、方面等

例：公园の近くにある学校。

公园附近的有所学校

4、时间

8月8日のオリンピック。

8月8日的奥林匹克

5、存在、内容

例：妹のところに行く。

去妹妹那里。

6、性质、内容

例：半熟の野菜。

没煮熟的蔬菜

7、特征

例：黒い髪の女性。

黑色头发的女性

8、数量、顺序范围

例：提案の一つ。

提案之一

9、起因

例：失败の悲しみ。

失败的悲伤

10、用途、目的

例：西瓜のナイフ。

西瓜刀

11、逻辑主语、宾语

例：子供のお世话。

照顾孩子

12、比喻

例：梦の世界。

梦的世界，梦境。

13、前后项是同一实体

例：桃の花。

桃花

14、主谓结构作连体修饰语

例：父は私が15歳のときに市长に选ばれました。

父亲在我15岁的时候当选市场。

15、接ようだ、ごとし表示前项的例示、比喻、推测的内容

例：王さんは日本人のように日本语が话せる。

小王的日语说的像日本人一样。

16、主语

例：风景の美しい南京。

美丽的南京

17、对象语

例：映画の好きな妹。

喜欢看电影的妹妹

18、材料

例：羊毛の洋服。

羊毛材质的西装

19、动作的主体

例：兄の帰りを待っている。

等待哥哥回来

见白书的书什么意思

什么是实词活用？本来一个词具有一定的语法功能和作用，是属于一定词类的，而不兼其它类，可是在具体语言环境中，它可以属于另一词类，即具有另一词类的语法功能和作用，它的意义也随之发生变化，这就是词的活用。

第一节　名词活用为动词

一、名词活用的具体情形

1. 名+代

（代词一般不受名词的修饰，而经常用于动词的宾语）

例：驴不胜怒，蹄之 　用蹄子踢

从左右，皆肘之 　用胳膊肘碰

公子怒，欲鞭之 　用鞭子打他

见白书，乃钻火烛之　　　用火把照

父曰：“履我” 　穿上鞋

买五人之 函之 　用木匣装

以故其后名之曰“褒禅”　命名

2. 名+名

（当两名词关系不是联合，偏正或同位时，其中一个用如动词）

例：大楚兴，陈胜王 称王

许子冠乎 　　　戴帽子

使天而雨珠 　　　下

雨麦于岐山之阳　　　　　下

衣素衣而出　　　　　　　穿

（有时可构成动补关系，此时后一名词多为方位名词）

例：沛公军霸上 驻扎（在）

欲王关中 　（在关中）称王

晋军函陵

3. 副+名

（名词一般不受副词修饰，副词是经常修饰动词的）

例：既而弥月不雨 不（下）雨

晋灵公不君 不（行）君道

王无罪岁，斯天下之民至焉 不归咎上天

秦地可尽王也 全部统治

子墨子不听，遂北 就往北走了

秦师遂东 就向东出发了

（注意：“非”后的名词不用如动词，因它本来就是修饰名词谓语的）

例：非我即他 不是我就是他

天又大风 （刮大风）

皆玄衣白刃 （都穿黑衣，提着雪白的刀）

4. 能愿动词+名词

例：假舟楫者，非能水也 能游泳

于诸侯之约，大王当王关中 应当在关中称王

左右欲刃相如 想要杀相如

王曰：“吾亦欲东耳” 想向东进击

后世之谬其传而莫能名者 识其本名

5. 名词+介宾

（这个名词又不是句子的主语或另一动词的宾词，用如动词）

例：唐浮图慧褒舍于其址 筑屋居住

6. 介宾+名

例：亭以雨名 西与韩境 由山以上五六里

7. 所+名

例：置人所罾鱼腹中 （鱼网 用网捕来）

是以令吏人完客所馆 （住所 住）

馆：修理客人住的地方

8. 名+者

例：赵王之子孙侯者 （侯爵 封侯）

文王之囿方七十里，……，雉兔者往焉 （打鸡猎兔的人）

9. 连词“而”前后的名词在一定条件下用如动词

例：项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。臣：使……臣服 都：定都

不耕而食，不蚕而衣 蚕：养蚕 衣：穿衣

缙绅而能不易其志者 缙绅：做官

项梁乃以八千人渡江而西 西：向西进军

去今之墓而葬焉

凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死

缇骑按剑而前

进城梯而下之 梯：放上梯子 下：使动

（当这个名词前虽无动词，但可以和“而”后动词构成主谓关系时，不为动词，如“人而无信”。所以只有当“而”前的名词既非主语又非宾语时，此名词才用如动词）

二、名作活用后翻译方法

（一）动宾式（一般出现于陈述句中）

对译公式：动+名

如：1、伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》）——认罪

2、而此独以钟名（《游褒禅山记》）——取名

3、当时虽梦幻想（《祭妹文》） ——做奇异的梦，有虚幻的想象

4、嫁为畿辅某官某妻（《记王忠肃公翱事》）——做妻子

5、又自此而曾焉，自此而元焉（《治贫篇》）——有曾孙，有玄孙

6、云青青兮欲雨（《梦游天姥吟留别》）——下雨

7、长此以往，国将不国（《“友帮惊诧”论》）——成为国家

8、阿品远官河南（《蔡妹文》）——为官

9、吾村不齑粉乎（《冯婉贞》）——成为齑粉

10、有仙则名（《陋室铭》）——出名

11、山水之乐（《醉翁亭记》）——欣赏山水

12、此霸王之资也（《毛遂自荐》）——争霸称王

13、武夫力而拘诸原（《 之战》）——竭尽全力

14、余则 袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）——穿着旧棉袄，破衣衫

15、过秦论（《过秦论》）——指出……的罪过

注意：这种类型是名词活用为动词频率最高的一种，但有的使用了借代等修辞手法因此，翻译时不能硬套。如“朝歌夜弦，为秦宫人”句中的“弦”，不能译为“奏弦”，而应译为“奏乐”。

（二）凭借式（作为动作凭借的工具或使用的材料手段等）

对译公式为：介+名+动

如：1、左右欲刃相如（《谦颇蔺相如列传》）——用刀杀

2、尝贻余核舟（《核舟记》）——用桃核雕刻

3、已后典籍皆为板本（《活板》）——用板印刷

4、用讫再火令药熔（《活板》）——用火烤

5、策之不以其道（《马说》）——用马鞭打（驱使）

6、则束载，厉兵，秣马矣（《 之战》）——用草料喂

7、然陈涉瓮牖绳枢之子（《过秦论》）——用瓦瓮做，用绳子系

8、以事秦之心礼天下奇才（《六国论》）——以礼对待

9、函梁君臣之首（《伶官传序》）——用木匣装

10、椎杀晋鄙（《信陵君窃符救赵。）——用锤击

（三）趋动式（活用的名词一般是表方位的）

对译公式为：方名+动

如：1、怒发上冲冠（《廉颇蔺相如列传》）——上指

2、并力西向（《六国论》）——向西进军

3、从流漂荡，任意东西（《与朱元思书》）或东或西流击

4、负势竞上（《朱元思书》）——向上升

5、秦师遂东（《 之战》）——向东进发

6、甘宁等三路战船纵横水面（《群英会蒋干中计》）——纵横摆开

（四）动补式

对译公式为：动+介+名

如：1、匣而埋诸土（《工之侨献琴》）——装在匣子里

2、子路从而后（《荷 丈人》）——落在后边

3、比吾乡邻之死则己后矣（《捕蛇者说》）——靠后

4、惜其用武而不终也（《六国论》）——坚持到最后

（五）陈述式

对译公式为：名+动（形）

如：1、中古之世，天下大水（《五蠹》）——水泛滥

2、明月半墙（《项脊轩志》）——明月照着

3、腰白玉之环（《送东阳马生序》）——腰挂

4、手长 （《左忠毅公逸事》）——手拿

5、袖四十斤铁椎（《信陵君窃符救赵》）——袖里笼着

6、而秦法，群臣侍殿上者（《荆轲刺秦王》）——法律规定

（六）比喻式

对译公式一般为：比喻词+名词

如：1、静影沉璧（《岳阳楼记》）——像（沉入水中的）玉璧

2、古来万事东流水（《梦游天姥吟留别》）——像东流水

3、蜂房水涡（《阿房宫赋》）——像蜂房，像水涡

4、檐牙高啄（《阿房宫赋》）——屋檐突起，犹如牙齿

5、窗外疏梅筛月影（《与妻书》）——像从筛孔映落&n

七）连谓式

对译公式为：动+名+动（两个谓语一般为“方式”和“目的”的关系）

如：1、又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》）——拿丰厚的礼物贿赂

2、请至颐和园首仆而杀仆（《谭嗣同》）——出头告发

3、季文子相三君（《训俭示康》）——任宰相辅助

4、唐浮图慧褒始舍于其址（《游褒禅山记》）——建舍定居

（八）特性式（翻译出来的动词是名词所表示的事物所具有特性）

如：1、都督诸路军马（《〈指南录〉后序》）——统领（都督处于军中统领的地位）

2、军中亦不敢以说书目敬亭（《柳敬亭传》）——看待（目之功能是看）

3、岂意其至此哉（《促织》）——料想（心之官则思）

4、明烛天南（《登泰山记》）——照耀（烛的功用是照明）

5、郑商人弦高将市于周（《 之战》）——做买卖（市场乃买卖之地）

6、则事污蔑 ，厉兵，秣马矣（《 之战》）——磨（砺是供磨刀剑等器具的）

（九）关联式（直接译为一个动词，但常与这个名词所表示的事物有关联）

如：1、冠切云之内崔嵬（《涉江》）——戴（帽子是戴的）

2、汝幸而偶我（《与妻书》）——嫁（嫁出的女子是丈夫的配偶）

3、以旌其听为（《五人墓碑记》）——表彰（旌有光彩鲜艳等特点）

4、乃簪一花（《训俭示康》）——插（簪是插在发髻上的）

5、乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）——穿（衣服是穿的）

6、不耻相师（《师说》）——学习（老师与教学、学习有关）

7、以绳天下之梅也（《病梅馆记》）——约束（绳与捆搏有关）

8、履至尊而制六合（《过秦论》）——登上（登与脚、鞋有关）

9、抑本其成败之迹（《伶官传序》）——推究（与追根溯源有关）

10、臣所以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传。》——侍奉（侍奉是“做事”的从属概念）

第二节　形容词、数词活用作动词

一、形容词用如动词

（一）形容词后有名词，它不构成修饰关系，而构成了动宾关系，这个形容词作如动词。

1、乃以朱其眉，以相识别，由是号曰赤眉。（用红色染）

2、溪谷少人民，雪落何霏霏。（少有，少见）

（二）形容词前有“所”字，这个形容词用如动词。

1、毛嫱、丽姬，人之所美也。（称颂作漂亮的人）

2、吏之所卑，法之所尊也。（卑视的那些人，尊重的那些人。）

（三）形容词活用动词，如果在形容词后边能译成时态助词“了、着、过”，或趋向动词“起来、上去、下去”等，这个形容词用如动词。

苟富贵，无相忘。（富有尊显起来了）

二、数词用如动词

数词用如动词，数量很少。

1、六王毕，四海一。（统一）

2、夫金鼓旄旗者，所以一人之耳也。（统一）

3、此三者，……与臣而将四矣。（成了四个）

第三节　使动用法

所谓使动用法，是指动词和宾语之间的关系，不是一般的支配关系而是使宾语所代表的人或事物产生某种动作行为，或者具有某种性质状态或者成为某一种事物。它含有“使它怎样”，“让他怎样”，“把他怎样”的意思。

一．动词的使动用法

所谓动词的使动用法，是指句子中的主语所代表的人或事物并不施行这个动词所表示的动作或行为，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作或行为。

（一）不及物动词使动：

主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动词。

结构：A+动词+B，译法：A使B施行动作。

例句：

A.

1. 庄公寤生，惊姜氏。 惊：使……吃惊。

2. 焉用亡郑以陪邻。 亡：使……灭亡。

3. 阙秦以利晋。 阙：使……（土地）亏损。

4. 项伯杀人，臣活之。 活：使……活。

5. 既来之，则安之。 来：使……来。

6. 可烧而走之。 走：使……跑。

7.

止血灵。 止：使……停止。

B.

1. （沛公）从百余骑。 从：zòng使……跟随。

2. 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 食：sì使……吃。

见：xiàn使……现。

3. 中国队大败美国队。 败：使……打败仗。

4. 是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。

　　　　　　　《华之杀羊食七》

惊心动魄： 生死肉骨： 滴水穿石： 惊世骇俗：

惊天动地： 山有小口，才通人：

（二）及物动词的使动用法

古代汉语，不及物动词作使动用法，这是普通规律，而及物动词作使动用法的比较少。

1、土地，朝秦楚，蒞中国而抚四夷。（使……来朝贡）

2、尝人，人死；食狗，狗死。（使……尝到，使……吃了）

3、沛公旦日从百余骑来见项王。（使……跟随）

（三）怎样区别一般动词与动词的使动用法

古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的，二是受陈述的宾语是受主语支配的。用图表示：

主 谓 宾

（怎么样）

使

名词和形容词的使动用法比较容易判断，这里无须赘述。动词的使动用法有时较难辨别。在古代汉语里，动词的使动用法大多是不及物动词。不及物动词本来不带宾语。例如：

项伯杀人，臣活之（《史记?项羽本记》）

若欲死而父，即前斗（高启《书博鸡者事》）

例一“活”，本不是及物动词，但当它后边带上宾语“之”，就有了“使之活”这样的使动意义。例二“死”也不是及物动词，但它涉及了“而父”这一宾语，即有“使而父死”的意义。这两个例句的共同特点都是动作行为是由宾语发出的，而宾语发出这一动作行为又是受主语支配的。由于不及物动词带宾语属于特殊现象，所以它的使动意义还较为明显，较易判别。

古汉语里还有少量及物动词的使动用法。由于及物动词带宾语属于正常现象，所以，带不带宾语与它是不是使动用法没有必然联系。我们判断它是否为使动用法，主要根据它的动作行为是由谁发出的。如果其动作行为由宾语发出，且受主语支配，则必为使动用法；如果其动作行为是由主语发出的，宾语只是其动作行为涉及的对象，那么，它就是一般动词。例如：

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《战国策?邹忌讽齐王纳谏》）

序八州而朝同列（贾谊《过秦论》）

廉颇闻之，肉袒负荆（《史记?廉颇蔺相如列传》）

均之二策，宁许以负秦曲（同上）

怀敌附远（贾谊《论积贮疏》）

一男附书至（杜甫《石壕吏》）

第一组中的“朝”，在“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”句中，是“朝拜”的意思，它是“燕、赵、韩、魏”这一主语发出的动作行为，属一般动词谓语；在“序八州而朝同列”句中，“朝”有“使同列朝”这样的使动意义，它是宾语“同列”发出的动作行为，而受主语“秦”（承前省略）的支配。同样道理，第二组中的“负”，第三组中的“附”，当其动作行为是由宾语发出的，则为使动用法，有“使……承担”，“使……归附”的意义；当其动作行为是由主语发出的，则为一般动词，有“背”、“捎”的意义。

由此可见，区别一般动词和动词的使动用语，最重要的方法是从具体的语言环境出发，联系上下文的意思，考虑这个动词陈述的对象是谁，或者说这个动作行为是由谁发出的。如果能这样考虑问题，就一定能准确地区别一般动词与动词的使动

用语。

二、形容词使动用法：

主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。

例句：

1. 富国强兵：

2. 强兵足食：

3. 丰衣足食： 丰、足：使……丰足。

4. 安邦定国： 安、定：使……安定。

5. 无案牍之劳形： 劳：使……劳累。

6. 良药苦口利于病： 苦：使……苦。

7. 老者安之，朋友信之，少者怀之。 怀：使……怀念。

安老怀少： 安：使……安逸。

8. 今媪尊长安君之位。 尊：使……尊贵。

9. 固国不以山溪之险。 使……稳固。

10. 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 使……受苦、受累、受穷。

三、名词使动用法：（少见）

名词先用如动词，再使宾语具有此行为。

例：A.

1. 汗牛充栋 汗：使……出汗。

2. 汗马功劳

3. 生死肉骨 肉：使……长肉。

4. 先破秦入咸阳者王之 王：wàng，使……做王。

B.

1. 齐威王欲将孙膑 将：任命……为将。

第四节　意动用法

意动用法，是指谓语动词对于它的宾语含有“认为”，“以为”的意思。这种用法仅限于形容词和某些表心理活动的动词，它们本不带宾语带了宾语，并具有“认为”，“以为”意义，即是意动用法。

一、名词意动：

把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。

译：把……当做。

例：

1. 幕天席地： 2. 草菅人命： 3. 鱼肉百姓：

4. 千金一刻：　　5. 友风而子雨： 6. 稍稍宾客其父：

7. 孟尝君客我： 8. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼：

9. 故人不独亲其亲，不独子其子： 越国以鄙远：

二、形容词意动：

形容词的意动用法（主观上认为宾语具有该形容词的性质和状态。认为……形）

（1）登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子?尽心上》）（认为鲁小；认为天下小。）

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子?秋水》）（认为仲尼之闻少；认为伯夷之义轻）

（3）怪之可也，而畏之非也。（《荀子?天论》）（认为它怪异）

（4）今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之（《韩非子?五蠹》）（认为它重要）

（5） 是故明君贵五谷而贱金玉。（晁错《论贵粟疏》）（认为五谷贵重；认为金玉轻贱）

（6） 渔人甚异之。（陶潜《桃花源记》）（认为它怪异）

不耻下问 是古非今 口是心非 重男轻女 重文轻理　　厚此薄彼 不远万里 邑人奇之

（二）表心理活动的动词的意动用法

（1） 且庸人尚羞之，况于将相乎？（《史?廉蔺列传》）（认为 这种事羞耻）

（2）而耻学于师。（韩愈《师说》）（认为向老师学习可耻）

三、使动、意动的区别

A. 例：

判断：当行动已成为事实，便构成使动。

当其为心感受，规划想法时，并不意味着形成客观事实，因此为意动用法。

B. 依据主宾关系判断：

例：

一般来说，使动句叙述的是一种既成的或将成为事实的客观事实，它侧重于客观行动；意动句叙述的则常常是一种主观认识，这种主

观认识可以是事实，也可以不是事实。总之，意动句更侧重于心理意念的感受。

第五节　名词用如状语

一、普通名词作状语：

1. 表示动作、行为的方式状态：（像……一样）

（有的动作行为不易给人鲜明的印象，于是就借助所表示的事物动作特征，而比喻另外一个动作行为的方式状态。）

例：席卷天下 席：像席子一样

包举宇内 包：像包袱皮一样

云集响应 云：像云一样；响：像回音一样

翼蔽沛公 翼：像翅膀一样

扩展：狼奔豕突 斗折蛇行 土崩瓦解 雷厉风行 风起云涌 灰飞烟灭 狼吞虎咽 风驰电掣 风起云散

例：豕人立而啼 其一犬坐于前 狐鸣呼曰 老人儿啼

2. 表示对待人的态度 （像对待……一样）

（常在“待”“畜”“事”等动词前，表示采取对待此名词状语的表示的人或物，那种态度）

例：君为我呼入，吾得兄事之 （像对待兄长一样）

齐物田忌善而客待之 （像对待客人一样）

今而后知君之犬马畜级 （像对待……来畜养孔级）

人皆得人隶使之

3. 表示动作行为凭借的工具（用……于……）

例：箕畚运于渤海之尾 朱亥椎杀晋鄙 刀斫之

臣请剑斩之 口谏笔伐 目见耳闻 取而稿葬 得佳者笼养之

4. 表示动作行为依据的情势或道理：（按照）

例：失期，法皆斩（《陈涉世家》）（按照法律）

予分当解决（文天祥）（按情理应当自杀）

义不容辞 理所当然 至于颠覆，理固宜然

5. 表示动作行为发生的处所（在……）

例：卒廷见相如 童子隅坐而执烛 班门弄斧

家喻户晓 风餐露宿　　草行露宿 道芷阳而间行（从小路） 庙礼之

二、方位名词作状语：

（方位名词作状语一般表示动作行为的发展趋向）

例：南来北往（从南来，向北往） 内立法度（在国内）

外连横而斗诸侯（对国外）

扩展：里应外合 左顾右盼 前仰后合 东奔西跑 前俯后仰

东倒西歪 南取、西举、东割、北收 北筑长城（在北部）　　雨泽下注

三、时间名词作状语；

1. 表示动作行为发生的时间（在……）

例：冬，晋灭虢 夜缒而出 乃夜驰之沛公军 　　晓行夜宿 白日做梦

2. 表示动作行为的频率（为……）

（此用法多是用在“日”“月”“岁”等词中）

例：君学博学而日参省乎已 良庖岁更刀，族庖月更刀

日夜望将军至

3. 表示情况逐渐发展（一……地，一……又）

 例：蒸蒸日上 江河日下 日积月累 日新月异 日削月割，以趋于亡

四，数（量）词作状语

例：一鼓作气，再而衰，三而竭 三顾茅庐 四通八达 百思不解 一见钟情 一见如故 一反常态

五、动词作状语

动词所表示的动作是为表达中心语服务的。

1. 用连词“而”或“以”来表示修饰关系。

例：执刃而立 登高而招 而望矣 弃甲曳兵而走

2. 根据语意来判断：

例：儿惧，啼告母 永之人争奔走焉

实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类（见“《中学教学语法系统提要[试用]》”）。(副词是一种半虚半实的词。)