以前是挂着羊头卖狗肉，前几年狗肉贵，还真有挂着狗头卖羊肉的，

现在这个社会假的吃香，假的撗行，假的赚钱，制假卖假用假说假话办假事（不办实事）充斥着整个社会，

挂羊头卖狗肉 【发音】 guà yáng tóu，mài gǒu ròu

【释义】 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

【出处】 宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。” 宋·释惟白《续传灯录》第31卷：“悬羊

头，卖狗肉，知它有甚凭据。”

挂羊头卖狗肉的溯源：《晏子春秋·内篇杂下》中记载了一段关于齐灵公改变女穿男装的故事。某段时期，齐国女人流行穿男装，齐灵公特地下旨：“凡是被发现穿男装的女人， 一律剥光衣服示众。”可此令并没改变现状。

齐灵公很苦恼，这时晏婴说道：“外禁内不禁，就好像挂羊头卖狗肉，如要禁止就先治理宫内。”齐灵公依言而行，不到一月， 国内即再无女扮男装者。

该东方典故的意思：指以好的名义做招牌实际上兜售低劣的货色，形容内外不一。

挂羊头卖狗肉的历史人物是强盗柳跖。“挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋·内篇杂下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书·百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。主旨是：任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施。典故《晏子春秋·内篇·杂下第六》灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。翻译：春秋有一段时期，齐国女人流行着男装，给国家的运作带来了许多麻烦。于是齐灵公下了一道圣旨：凡是被发现穿男装的女人，一律剥光衣服示众，还要惩罚她家里的男人。够严重的处罚吧，可是每当官兵上街巡逻，那些女人顶多是惊叫着跑开，女人穿男装的现象丝毫没有得到改变。为此齐灵公很是烦恼。最后，晏婴给他讲了挂羊头卖狗肉的故事，齐灵公恍然大悟，最后齐国终于不再有女人穿着男装到处乱晃。原来这种流行的源头在于齐国的后宫。上至皇后、齐灵公的宠妃，下至嬷嬷宫女，无不如此。怪不得平民要效仿，并对齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头，有资格反对么？