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如何理解中国文化

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理解中国文化有点难度,毕竟中国幅员辽阔,势力划分几千年,都形成了自身的文化体系,正如山东出响马,绍兴出师爷一样。

作为一个土生土长的山东人,借这个话题谈论下山东文化。一山、一水、一圣人,这是山东文化的精髓,也正是这一山、一水、一圣人奠定了山东文化的根基。文化概念的形成主要是在周王朝大封诸侯,各国公在各自领域发展经济,加之区域特色,逐渐形成了自身特有的文化体系。齐鲁是山东文化的奠基者。周王朝将姜太公封在了齐国,将周公旦封在了鲁国。这两个都是大名鼎鼎的历史人物,一个开创了周王朝八百年基业,一个奠定了国家治理的体系基础。从历史的发展来看,齐国、鲁国在后世发展过程中,由于受经济和霸权主义的影响,逐步形成了自身的文化特色。齐国,位处于山东、河北交界之地。自古燕赵大地出豪杰,问题是不出也不行,不出的话,造就被齐国给灭掉了。在管仲大力发展经济的时候,文化风气受之影响,众所周知的“官妓”就是处于管仲的经济政策。在管仲的努力下,齐国逐步形成了“士农工商”的国家框架,成为了后世国家阶层划分、社会分工的基本形式。齐国在诸侯国中脱颖而出,成为霸权国家,甚至想一度代替周朝。但最终由于内乱,田氏代齐。且春秋战国时期,刺客侠士居多,有名的荆轲就是齐国的邻居,齐国也是在春秋战国时期,逐步形成了好战的风气。且齐国是第一个开通海上贸易的国家,齐国经济的发展与海洋有着密不可分的关系,据史料记载齐国就曾经在朝韩等地进口过兽皮等物质。这也是齐国人的思想要比其他地域的人更为开阔一些,物质的丰富,也造成了齐国人的豪爽之气。吴起、晏子、孙武、孙膑都是出自此地,可见军事家的养成离不开尚武精神的熏陶。从齐国再往前追溯,山东地界之人被称为:东夷。具体是不是有待于商榷,但是从黄河到渭河形成的原始部落来看,山东虽然可能存在了部落文明,但相对于黄河流域炎黄的正统部落文明来看,还是属于野蛮行列之类。经常收到“五帝”的打击,舜帝的功绩里面就有“东长、鸟夷”,据考证,舜帝是在冀州,东面差不多是滨州、东营的沿海方向。也许这也造就了山东人好战的性格。从齐国在往后发展,山东由于靠近河南,自古河南就是兵家必争之地,虽然山东不属于战略要地,但是在河南的旁边,且在山东的青州、兖州也是重要的粮仓和兵源之地,故欲得天下者很难容下山东的自治。且山东作为抵抗北方少数民主的前线,到后期的海上重要防御基地,也是营区。从汉至清,始终围绕河南展开政权斗争,山东无可或缺的被波及,且山东人好战,多被征为士兵,前往打仗。当初袁绍凭借青州兵大杀四方,后被曹操所得平定中原。且由于山东的地理位置与北方之地相邻,北京地区在金朝定都以前,可谓是北方游牧民族的天下,能与游牧民族争锋的正是山东大兵,尤其是在五胡乱华、五代十国期间,更是游牧民族入侵中原的鼎盛时期,山东作为南北朝的一个分界点、五代十国政治权利的外圈,无可避免的养成了山东骄横之气,也就是颇有现在东北人的性格。鲁国,地处与河南、安徽交界的位置,鲁国的文化影响对山东、对中国可是影响至深,并深深的烙尽了山东人、中国人的骨子里面,这就是儒家文化,儒家的两大圣人:孔孟,都是出自此地。鲁国作为周公旦的封国,虽然周公旦没有来,但是鲁国作为周王朝的直系王国,一直是其他诸侯国无可比拟的。也正因为此,周国作为礼仪治天下的政治典范,鲁国更是其中的表率。齐国、鲁国两国不是和谐的邻居,经常的开展战争,但是战争不是一方面的掠夺,而是两种文明的碰撞和融合。礼仪和好战的碰撞、融合。随之后来的秦汉将山东势力范围重新划分,直到清朝形成现在确定的版图,山东两个国家的文化属性不断融合发展,逐步行了以“儒学文化”为正统的山东文化,并号称“礼仪之邦”。泰山,作为山东文化不可缺少的一部分,看地图我们可以发现,泰山是中原地区唯一一座具有代表性的山,最高、最宏伟,经过周王朝礼仪文化的努力,封禅已经成为秦汉皇帝取得上天予以承认合法正确的重要标志。这也促进了山东文化融合了多地区的文化精髓,但主要是北方的文化,暨中原文化。在众多的文化交锋之中,最终儒学文化能够战胜其他文化,成为中国的主流文化,也正是由于儒学文化借鉴和吸收其他文化,并逐步发展自身学说所成。泰山正是道家文化与儒家文化相溶发展的一个媒介。现在的泰山老奶奶、碧霞元君祠、王母娘年都是文化发展的传说,也是首次将儒、道、佛融汇后发展起来的泰山文化。齐鲁文化的融汇交流所发展出的文化,用“响马”来形容最为贴切,响马既体现山东人好战的性格,又表现出山东人光明磊落的行为。这是山东人的文化标签,直至现在,标签仍在众多的山东人身上体现着。山东人可以为相、可以为将,但终究当不上帝王,这也是山东文化对山东人的必然影响。山东自古作为拱卫京师之地,兢兢业业替天子保卫国门,极少发生造反事件,这就是儒学文化的影响,礼仪之邦的风度。中原文化、海洋文化、游牧文化形成了山东文化的枝干,而儒学文化将这种融合文化在山东固化扎根,形成了具有特色的山东文化。造就了山东人吃苦耐劳、豪爽勇敢、谦虚礼让的品格。可以说,齐鲁两国时期奠定了山东文化的基础,燕赵之风和中原礼仪丰富了山东文化。到现在无可否认的是:山东文化一直是儒家文化的代表,山东人也一直是儒家思想的践行者。

如何理解中国文化

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中国文化博大精深,要理解中国文化,必须往回追溯千百年前的传统文化。

中国文化,首先是农耕文化。农耕文化是中国人征服自然改造自然的过程。从刀耕火种,到培育种子驯养动物,中华民族勤劳,朴实,智慧,勇敢,不断挑战大自然,认识和改正错误,总结经验教训,使中华民族虽历经磨难仍能屹立东方傲立世界。要深刻理解中国文化,培养民族精神,一定要到广阔的农村去,了解水稻小麦,玉米花生,鱼虾虫鸟,劈柴喂马,去学习,去思考,去总结,获得进步。

其次是包容和兼收并蓄的文化。

中国文化,包括全国各地域和各民族文化而形成的文化。从秦汉以来,我国就形成了多民族文化的统一的封建社会,这种形式一直延续到民国以前。中间有过分裂和诸侯割据的混乱局面,但是时间都比较短。在中华文化看来,分裂的局面是异常的现象,统一的局面才是正常的现象。 统一不是哪一个民族努力的成绩,而是各兄弟民族共同努力的结果。汉族的人口占全国大多数人口,但是我国没有纯粹的汉民族,在“汉族”这个名义下,实际上包含了许多民族的成分。 靠了众多民族的努力,才创造了中华民族灿烂的文化。

中国近代都从输入的西方文化中汲取了营养,如思想观念、自然科学、社会科学、教育、文艺、文字改革、社会风俗等,都在外来文化(包括西学)的影响下,中国发生了不同程度的变化,或局部性地,或根本性地改变着中国传统文化的面貌,中华文化也获得了创新性的变革和发展。

再次,中国传统文化的完整性。

中国传统文化历时五千年形成一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。仓颉造出的汉字,让中国文化有了书写记录传承的工具。论语诗三百楚辞,璀璨的唐诗宋词元曲,浩瀚的明清小说,中国文化光彩夺目绚丽多姿。百家争鸣的诸子文化,流传至今,从未断绝。斗拱飞檐画栋飞梁,古建筑源远流长。中医,戏剧,武术,科技,等等,影响着汉文化圈,甚至世界文化。

中国文化不仅对日本、朝鲜等国产生过重要的影响,还对越南、新加坡等东南亚、南亚国家乃至美洲地区产生了深刻的影响。中国早期发达的造船技术和航海技术以及指南针首先应用于航海,形成了环太平洋文化圈,郑和下西洋,加深了中国文化的传播和辐射,由此形成了世界公认的以中国文化为中心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛,国际地位的提高,世界各国包括美洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和尊重。

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按传统,中国的原意为中央之国,以中原为立国之基,中央之国外是诸夏国,诸夏国外是万邦也即附属国。中国与诸夏国都是汉人立国,自立国三千年以来只有蒙元和满清是由外来部族侵略占领属殖民统治中华时期,期间文化形态被短暂改变(如毁汉人衣冠、礼仪,在文化上培养汉奸等),

除此,在文化整体传承上都是汉文化。因此依贡献、依历史,依事实,中国的传统文化指的就是汉文化;中国传统文化,是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干,三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想,在中国合称为“三教”。

中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”;而且道家文化主张“顺其自然、自我完善”;佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”

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中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态,本身具备文化科学价值。

那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?

“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定义的批评考察》中统计,世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说,在西方,“文化”一词源于拉丁文culture,原意耕作,培养,教育,发展,尊重。1871年英国人类学家爱德华•泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述:“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体,总称为文化。” 康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中,一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生,就是文化。” 黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程,也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述:“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述:“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”

在我国,“文化”一词,古已有之。“文”的本义,系指各色交错的纹理,有文饰、文章之义。《说文解字》称:“文,错画也,象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万物化生”(《易•系辞下》),其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用,则最早见于《周易•贲卦》之“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向,他在《说苑•指武》中写道:“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”晋束皙《补亡诗•由仪》称:“文化内辑,武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗•序》中云:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念,基本上属于精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应,它本身包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面,既有政治内容,又有伦理意义。

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中国文化是历史最悠久、门类最丰富、内容最优秀、传承最给力的文化!中华民族五千年的文明,造就了各种精采绝伦的传统文化。其中有许多作为国粹被发扬光大并传承至今,比如京剧,书法,太极,青花瓷等等太多太多不胜枚举!为何中国文化这样博大精深,渊远流长?因为我们的祖先善于创造并且后继有人,创新并且传承。比如四大发明,时至今日又有新四大发明,影响着历史进程和人类生活。世界上那么远古文明,但依然出现了文化断层,导致消失或灭亡!只有中华文明和中国文化依旧傲立于世界之巅!现在各国年青人以会中文和通晓中国文化为荣,这就是中国文化的魅力。抖音上很火的《一百万可能》这首歌曲原唱是美国姑娘克丽丝汀,就深受中国传统文化的影响。她的古文功底和中文的表达能力连我这个中国人也自愧不如!中国文化是包容的,理性的,哲思而惟美的。当然也并不是完美的,也有从封建社会遗留至今的糟粕,但那只是小众而非主流。我为我国文化而倾倒,为拥有璀璨的文化和传承人而自豪!

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