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《西游记》为啥受人喜爱

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《西游记》为啥受人喜爱希望能解答下

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很高兴回答楼主这个问题!对于之前的西游记,主要是经典好看啊,大小老少都适合看。

新版的西游记虽然画面好看了很多,但是演员很多时候拍不出以前西游记的感觉了,完全没有超越的希望了。再说了西游记是百看不厌的。一说起四大名著,大家都知道是《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著,近年来,这四部巨著也多次搬上电影电视剧的舞台,受到了大家的喜爱,而最让大家津津乐道妇孺皆知的却只有一部《西游记》。首先,这些电视剧是属于经典的,没有华丽的特效,没有血性的打打杀杀,没有过多的少儿不宜的画面,对于那个年代,他们有些人虽然不是专业的演员,但是,他们都是在很用心的在给观众呈现自己饰演的角色。虽然说,在之前的一段时间里,老版《西游记》的六小龄童在网上被很多网友骂,但是,还是不得不说,六小龄童版本的《西游记》依旧是最经典的,他虽然是专业猴戏出身,但是,他为了拍好孙悟空这个角色,和猴子一起待了有半年多,就是为了模仿和学习猴子的一系列动作。还有老版的《红楼梦》,他们为了研究好红楼梦里的各个角色,各个场景,他们也在一起待了有好长时间,吃住都是在一起。所以说,真的是很敬业。同时因为里面的人物形象十分生动,例如猪八戒的好吃懒做,孙悟空的桀骜不驯等等;里面的情节十分有趣,例如了黎山老母那一回等等,同时里面的浪漫主义色彩鲜明,都使读者觉得 十分精彩。这部《西游记》脉络分明,主要人物鲜明形象,没有其他三部的人物繁杂难以分辨,可以使我们把注意力集中在他们师徒四人身上,正义勇敢的孙悟空,好吃懒做的猪八戒,勤勤恳恳的沙和尚,唠叨而意志坚定的唐僧,几乎是活生生出现在我们面前,更加让我们大众能够接受的,是其中雅俗共赏的语言,波诡云奇的仙佛世界,和千奇百怪可爱又蠢笨的鬼妖。这师徒四人的艰难求佛路,也寄托了我们向往成功奋发向上的精神,使我们有很强的代入感,我们佩服唐僧的百折不挠,羡慕孙悟空的上天入地,也喜爱沙和尚的踏实肯干,即便是猪八戒,我们也从他身上看到了我们的一些影子,甚至从他身上学到了实用主义和有趣的些许狡诈,即使是又懒又馋的他,也排除万难修成正果,在生活中我们何尝不是酸甜苦辣,敢于追求人生目标方向。

《西游记》为啥受人喜爱

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《西游记》当然很受人喜爱,而且西游记是四大名著中最容易被人接受的一本。归纳了一下我觉得有一下几点:

1:传播次数多。相信大家都知道,每逢寒暑假的时候西游记都会在电视台被反复重播。不管是动画版的还是真人版的,尤其是86版。相比起来哪怕是其他三部都少了很多。

2:故事题材吸引。特别是对于小朋友,神魔题材就让人感觉特别兴奋。而且很多故事里面也是有一定的教育意义,所以家长也不会反对小朋友们观看这部经典。

3:趣味丰富。虽然是神话经典故事,里面也有着很多的笑料包袱,偶尔也会引得大家哄然大笑。并不想宝玉和黛玉那些凄凄惨惨的故事一样,有时候让人难懂和难过。

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很高兴回答你这个问题

喜欢看西游记是因为这故事写得波澜起伏,扑朔迷离,给人一种飘渺的感觉。里面有许多妖魔鬼怪,人神仙佛,而这些都是现实生活中所没有的,所以给人一种极大的诱惑力,让人想看它。

原著的西游记共有一百回合,从每回合的标题就不难让人想有一种观看的愿望:

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

第十四回 心猿归正 六贼无踪

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

第三十三回 外道迷真性 元神助本心

第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头

第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

第五十二回 悟空大闹金 兜洞 如来暗示主人公

第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿

第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

第八十二回 姹女求阳 元神护道

第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性

第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅

第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人

第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

第一百回 径回东土 五圣成真

其他答案

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的章回体神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。 《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。 《西游记》的艺术魅力,除了它的奇异想象,就要数它的趣味了。在中国古典小说中,《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水,妖精魔怪层出不穷,充满刀光剑影,孙悟空的胜利也来之不易,但读者的阅读感受总是轻松的,充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。 《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐,机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现,这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来,也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界,同时又熔铸进社会生活的内容。 《西游记》张开了幻想的翅膀,驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中,其幻想的思维模式,有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作,而且也是世界文学中的瑰宝。

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代表个人观点,不喜勿愤

首先就题主问题做个分析:《西游记》同《红楼梦》《水浒传》《三国演义》是我国四大名著,可以说算是我国几千年来的文化、生活的结晶。

我认为《西游记》受人喜爱的原因分为三个:第一环境、第二剧情、第三特效。

现在我们来说下第一个环境:环境分为外在环境,内在环境。就外在环境来说:第一部《西游记》是1986年杨洁导演执导的,也称央视86《西游记》,在那个年代改革开放刚开始,国家经济也刚起步,人民生活水平普遍较低,电视机是奢移品极少人家才有的,不像现在每家每户都有。当然了电视少,电视节目也会少,而且当时大部分电影电视都是讲的抗战题材,很少有神话题材,所以一经推出就轰动全国,那时候的娱乐节目也很少,最有意思的也就是看电视了,而且还不一定人人都能看,这是外部的因素。内部环境因素,彩色电视,环境优美,不管是山水草木风景旅游景点,还是名胜古迹经典,国外风景,都给我们眼前一亮的感觉。包括放到现在《西游记》都是风景很美的电视剧,少了喧哗,多了安静。

第二点剧情: 《西游记》剧情精彩,神话题材电影《西游记》表现得剧情特别经典,故事轻快搞笑又跌宕起伏,剧情紧凑老少皆宜,小孩看神话剧情,只看剧情表面,成年人也能看出一些做人做事的道理,毕竟西游记并不单单是一个神话剧,还包含了作者对社会的认识,对做人做事的认知,所以剧情这一点也很棒。

第三个特效: 对于当时的中国来说,这种特效已经很棒了,很多特效你都想不到是怎么拍的,即使到了现在可能感觉有些违和,但是你要知道86年的时候可没有视频剪辑,那时候的电脑都是dos系统吧,所有的特效都是认真拍摄,然后慢慢不知道怎么剪的,用的来说,神话题材特效很棒。就现在来说 特效也比很多狗血网络小众电影电视剧好太多。

当然有些偏题, 我在总结下,86版《西游记》的环境因素,剧情因素,特效因素让《西游记》这部小说活了,让人们记住了他,让《西游记》也成为了经典。也陪伴了我们的童年,成为了童年的美好回忆,也成为了那个时代的标记。

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