大雁塔西边有：广仁寺，卧龙寺，八仙庵，大兴善寺，荐福寺，青龙寺，兴教寺、香积寺、草堂寺、水陆庵、牛头禅寺。

等等。大雁塔作为西安甚至是陕西旅游的代表性符号，吸引了大量国内外游客前来，作为中国现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，大雁塔是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，但外地游客常只知大雁塔，却对大雁塔所在的大慈恩寺知之甚少。大慈恩寺始建于贞观二十二年(648)，是唐高宗为太子时，为追念其母文德皇后，在隋代无漏寺旧址上建成。玄奘从印度取经回来后，就在此从事译经工作。

652年，玄奘为珍藏从印度带回的大量梵本佛典，向高宗上奏请求建佛塔一座。唐高宗恩准朝廷资助，仿西域窣堵坡形式修建了五层方塔，初名“雁塔”，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，因此此塔又被称为“大雁塔”。大雁塔底层南门内的砖龛里嵌有两通石碑——《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，分别由唐太宗李世民和唐高宗李治撰文，由唐代著名的书法家褚遂良书写，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。玄奘俗姓陈，是东汉名臣陈寔之后。出家后听闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，以求统一中国佛学思想的分歧。唐初国人出境受到严格限制，玄奘几次申请“通关文牒”都未获批准，后于贞观三年（629）趁着长安大灾，和灾民一道出了长安。到达凉州后，玄奘在河西地区的佛教领袖及官员帮助下，偷渡出国，长途跋涉到达了今巴基斯坦、印度一带。玄奘在这里一边学习佛教经纶，一边巡礼佛教遗迹，收获很大。公元641年，玄奘与戒日王会晤，戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，玄奘讲论，任人问难，却无一人能予诘难，一时名震印度，被尊为“大乘天”。回国后，玄奘在唐太宗的支持下在长安设立译经院，组织优秀的翻译人才，在弘福寺、慈恩寺、玉华宫等处翻译他从印度及中亚地区带回的600余部佛教原典。译经讲法之余，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，讲述了自己西行的亲身经历，记录了沿途各地的地理位置、山川形胜、都市城镇和道路关隘，成为当代中西交通史研究的宝贵资料。而今，当我们站在大雁塔南广场玄奘法师立像前时，依然能够感受到他不辞辛劳求取真经的坚定意志和孜孜不倦弘扬佛法的永恒初心。时代会走远，但人们追求至善的脚步不会停止，当我们回望历史的时候，总能看见曾经的时代先锋怀揣赤子之心穿越古今，笃定地向我们走来。