①婚俗。

旧时邯郸一带青年男女结亲也是讲究“父母之命，媒妁之言”。双方经媒人说合初步同意后，要“过小帖”，就是男女双方把各自的“生辰八字”写在红帖上，并随些礼品，由媒人交换。双方经进一步了解同意订亲后，要履行正式订亲手续——“过大书”，然后择定良辰吉日娶亲。娶亲的前一二天，女家要把陪送的嫁妆送到男家，这叫“过妆”。娶亲时要坐花轿。去迎娶时，新郎坐红轿——女轿，新郎家族里的一个伯父当“斟盅的”（即迎娶的领头人）坐蓝轿——男轿，轿前以吹打响艺为前导，热热闹闹前往女家迎娶。新郎在等待新娘上轿期间，女方自家和街坊的姐妹们要争着往新郎的脸上抹锅底黑。其意图有三种说法：

一是抹了黑要洗，而“洗”和“喜”谐音，图的是大“喜”；

二是给新郎一个下马威，告诉他女家不是好惹的，婚后不许虐待媳妇；

三是属古老婚俗中“抢亲”的遗风，男方抢亲时，女家要“抵抗”，方法是打新郎或用抹黑的方法羞辱新郎。娶亲回来时，新娘坐红轿，新郎坐蓝轿，“斟盅的”骑着去时拉的坐马回来。娶亲回来时不走原路，这叫“不走回头路”。花轿来到新郎家门口，要拿烧热的犁铧围着花轿转三圈，同时往上面浇醋，这叫“吉利”（激犁）。接着由一个公婆、儿女、丈夫齐全又不怀孕的“全和人”到轿里给新娘戴“壳子”，这是正式做媳妇的外在标志。随后新娘抱着准备好的织布柽子和铜镜出轿，由前来送亲的娘家兄弟抬着脚不踩地就坐在红椅子上，跨过摆在街门过道里的马鞍子，这叫“骑鞍过柽”。往里走时，街坊的年青人抓着一把把干草节儿和料豆往新娘和送亲人的头上撒，这叫“撒草料”。拜天地的天爷台上放着一个盛粮斗，斗里插着五色纸旗。天爷台后竖着一捆高粱秸箔子，箔子上插着弓和箭，意思是避邪。把新娘抬到天爷台前，不下椅子，和新郎一起拜过天地就被抬进洞房，继而开始由小辈们闹新房。晚上，街坊邻居的年轻人还要来闹房。轻的是跟新娘要糖，或要钱买糖；重的要动手动脚，新娘和公婆不能责怪，因为有“三天没有大小”的说法。如果没有人来闹房，就意味着这家邻里关系差。闹完房，新郎新娘休息前，要喝交杯酒，同时要吃不生不熟的饺子和面条，图的就是“生”——生儿育女。接着新郎的嫂子帮他们扫炕和铺炕，一边扫，一边唱着《扫炕歌》：“扫扫窗户儿，抱个双眼皮儿；打扫窗户台儿，抱个状元郎儿……”新娘盖的被子里要放些枣、栗子和花生等，图的是新娘子“早生贵子”。新婚夫妇睡觉时要抢红绫被。据说谁抢着红绫被谁就强过对方，过日子“不受气”，心眼实在的新婚夫妇认真抢，实际上不少夫妇抢的结果是同被而眠。新婚之夜，新娘的小姑子要在窗户外听房，如果没有人听房，婆婆要在窗户外斜放一把扫帚，上面放一件衣服，算是有人听房。新娘过门三天后，要由新郎陪着回娘家，这叫“回门”。但当天要返回新郎家，不在娘家住，意思是只向娘家简单报告一下三天来的情况。过门九天以后，新娘要回家住些日子，这叫“住九天”。住的日子不限，意思是这些日子很紧张劳累，需要在娘家稍事歇息。住完后，回到丈夫家就开始了正常生活。如今邯郸市里青年结婚，已改骑自行车或租小汽车接亲，同时有了旅行结婚、集体婚礼等形式。在农村则多骑自行车接亲。

②丧俗。老年人去世，邯郸一带叫“喜丧”，意思是寿终正寝。一般要在家停灵三天、五天或七天。停灵期间要搭灵棚，请“响艺”，吹吹打打，热闹几天，死者的儿女晚辈，即孝男孝女要昼夜守在灵前。停灵期间，街坊邻居和生前好友都要前来吊孝。过完停灵期从家里往坟地发丧，这叫“出殡”。这天，死者的亲戚朋友都要前来送葬，特别是儿女两亲家要给出门的女儿（媳妇）和外甥男女（孙儿孙女）挂孝，同时要上“礼”和“大饭”。“礼”是礼金，“大饭”就是白面蒸的“大窝子”、盘拳、面果品（甜瓜、西瓜、石榴等）。在瓜果季节，还有上真果品的。邯郸县东北部上“大饭”时，有的还在“大窝子”上插着一组面捏的戏出人物，以示礼重。埋葬后的第三天，孝男孝女们上坟“圆坟”，即用铁锨修整坟堆。第七天头上，要上坟烧纸，这叫“过头七”，以后每七天上坟一次，一直过完五“七”，然后是过百天、周年。如今实行火葬，丧俗已简化多了。