相似，不是完全相同。

是的。吴服：一指的是吴地的服装，二是和服的旧称。吴服是不但是吴地人家传统的服饰，在历史的长河中，它也在不断的改变着形态与款式。从新石器时代的出土文物可以看出,远古吴地的人们就纺织出了葛布,人们用自制的简单织机和经过打磨的管状骨针,把野葛皮编制成网衣,逐渐取代了树皮树叶衣。在吴县草鞋山遗址出土的物品中有三块已炭化了的野生葛麻经织物残片,经考证是目前我国出土最早的纺织品,其纬线起花的罗纹织法,可以看出吴地先民已具备相当程度的纺织技术。吴地人的衣着习惯与中原人不同。先秦时的e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333339653638中原人服饰礼仪礼制已经非常规范,确定了一整套严肃而又体现威仪的礼服和常服,贵贱有差,服饰有别。《物原》记曰:“周公始制天子衣冕,四时各以其色。”服装的款式、色彩、面料、配饰等各方面都作了具体的规定。无论公卿王室贵族还是平民百姓,大家都必须严格地依照各自的身份地位和不同场合穿着服装,当时的服装多峨冠博带,上衣下裳,饰缘纹绣,宽袍右衽。吴地先民纺织制衣技术不但历史悠久,而且长期以来形成了自己鲜明的地域特色。人们为了便于田间水边的劳作,穿着左衽、袖口窄小的紧身短衣,下身穿着短小的紧身裤或作裙,赤足或穿着用稻草、蒲草等制成的草鞋,这种装扮影响着后世数千年的吴地服饰样式。乾隆《吴县志》:“断发文身为吴中风俗之始,仲雍来而人知礼仪。”春秋战国时期吴地的养蚕织绸生产有了很大的发展,吴王宫廷专门设立了织造丝绸的场所,丝绸服饰逐渐在上层人士中流行。在水上劳动的渔人常赤裸着上身,露出独特的文身花样。这种文身装扮促成了后来的吴地人在衣服上刺绣的风尚。据汉代刘向《说苑》记载,春秋时期吴地已有“绣衣而豹裘者”。到了战国时期,吴地习绣兴盛,甚至形成了“闺阁家家架绣棚、妇姑人人习针巧”的景象,精美的绫罗绸缎缀以精致的刺绣使吴地的衣饰风格逐渐趋于完美和独特。春秋中后期,吴地的服饰形式又在本地习俗的基础上与中原文化兼容并蓄、吸收融合,使其又有了进一步的发展。

是根据吴服演化而来的，不过经过多年的发展，以形成自己的特色。

不是，和服是从中国吴地的服装演化而来，已经和三国时期的吴服有所差别。和服（着物--きもの，kimono) ，是日本e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333339653638的民族服饰。 江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源自日本本土弥生服饰结合古代中国吴地服饰、唐代服饰、西洋传教士服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服 。在此之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即古时之小袖，小袖的表着化始自室町时代 ，贵族的下着白小袖逐渐成为庶民的表衣。 “着物”除了包括“吴服"之外还包括肩衣袴、源自平安时代的狩衣等等，这些都非源自吴服，而是源自本土的传统服饰。十二单则是由奈良时代的裳唐衣加以改良而成，之后又有变化和创新。和服起源可追溯至公元3世纪。到了奈良时代，日本遣使来中国，获赠大量光彩夺目的朝服。次年，日本效仿隋唐服饰，至室町时代，和服在沿承唐朝服饰基础上改进，而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造 。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在和服上。在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演出以及庆祝传统节日的时候，日本人都会穿上端庄的和服去参加。和服的穿着文化及礼法被称为装道。和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产以及50多项日本经济产业大臣指定传统工艺品。制作和服的越后上布、小千谷缩以及结城紬更是录入了世界非物质文化遗产。