香菱为什么学诗？香菱主动学诗，而且积极的投入并刻苦的学诗，返在第48回，得到了淋漓尽致的体现。

香菱作为薛蟠买来的一个妾，能有学习诗的空间，也可以看出大观园还是宽厚待下的，另外黛玉等人，都能够教香菱学诗，也可见她们是有深厚的姊妹情的。这也就是说，客观环境提供了香菱能够学诗。这是香菱学诗的外在因素。此其一。其二、香菱学诗的内在因素。

1. 遗传使她具有学诗的潜质。 我们了解一下她的父母 :她的父亲甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物″。她的母亲封氏″性情贤淑，深明礼义″。香菱应该是继承了这些遗传因素的，特别是她父亲的以吟诗为乐。薛宝钗曾说，香菱学诗已经学呆了。这个“呆”字，就是写出来香菱对写诗的痴情，而这种痴情，没有强大的遗传因素的引领是不可能的完成的，因为香菱最黄金的学习时间是被拐子所占有了。香菱的学诗，起于何时我们无从知道，但是在她请教林黛玉之前肯定已经是学了，正如她所说的 : ″怪道我常弄本旧诗，偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的。又听见说，‘一三五不论，二四六分明。’看古人的诗上，亦有顺的，亦有二四六上错了的。所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些规矩，竟是没事的，只要词句新奇为上。”这就是说香菱的学习是从自学开始的，可是又是什么动力使她自学的呢？是环境因素吗？袭人、紫鹃、平儿、鸳鸯等不都是生活在与她一致的环境之中吗？甚至比她的环境还要优越。她们并没有学诗啊！香菱学诗起于自学，并且现在还要向宝钗提出学诗，宝钗没有拒绝，向林黛玉提出学诗，林黛玉更是诲人不倦。可以说在大观园中学诗的机会是很多的，这也促成了发自内心想学诗的香菱，学诗上的满足。

2. 灵性促进了她的学诗。林黛玉为他讲解如何写诗，讲到起承转合、平仄、虚实，并说有了奇句，这些还都可以不讲的。这不禁使香菱想到了以前学诗中碰到的疑问，至此这个疑问豁然开朗。我们说，香菱学诗是有灵性的。再比如，她欣赏“渡头余落日，墟里上孤烟”这两句时，她对黛玉说: “那日下晚便挽住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是青碧连云。谁知我昨儿晚上看了这两句，倒像我又到了那个地方去了。″这里她把诗句还原到了生活之中，使生活尽染诗意，同时我们也觉得香菱的此时的心灵应该也是愉悦的，积极向上的，染满诗意的。同时也让我们可以理解到 : 经受了苦难的香菱，为什么是那样乐观的对待的生活？这不能不与她诗意的心灵相关联。

3 . 这也是香菱的一种生活态度。生活可以是崎岖的，但是我们每个人的心灵却永远是细腻的，香菱悲惨的经历，是大观园中任何同龄人所未经历的，她不哭、不闹、也不悲伤。被拐之后的第一次出场，她不还是“笑嘻嘻”的吗？她用慈悲的心灵，遗忘了痛苦的经历，换来了崭新的一片生活境地。在薛家得到了薛姨妈的认可，甚至爱护，香菱不是通过正式的方式给薛蟠纳妾的吗？同时，得到了薛宝钗的体贴关怀，当说要买香菱的时候，是薛宝钗把香菱留下了。连薛蟠也是爱着香菱的，虽有薛蟠对香菱的伤害，但是哪一次不是被动的呢？生活在薛家，她就像太阳一样照耀了薛家，因此得到大家的喜爱。她的生活态度，是一种健康向上的，是美的心灵在激励着她。一种诗意的人生，让她看淡生活中的痛苦，从而拥抱生活中的幸福。而这种诗意也是与她的遗传因素相关的。当然有人说香菱学诗是附庸风雅，但我却觉得，如果一个人学诗是为了附庸风雅的话，她不会用心灵来说话的，她也不会对诗、对生活有领悟的。虽然回目是"慕雅女雅集苦吟诗″，但这里的"雅″，肯定不是附庸风雅的意思。也有人说香菱学诗是要使自己纳入上流社会。我却认为，这只是她的一厢情愿，甚至是“有人”的一厢情愿。我更认为香菱不会有如此想法的，她在大观园中，在薛家，这已是是上流社会了，她还要改变什么呢？她要与小姐们、主子们一致吗？那是由每个人的身份决定的，这不是靠香菱自身努力就能得来的，我相信香菱对此，应该有自己清醒的认识。香菱之所以学诗，有她的遗传基因在，有她的灵性在，有她遗忘痛苦的生活、诗意的拥抱幸福的生活在，这也就决定了香菱必然学诗。