爱美之心人皆有之，这说明了爱美是人天生具有的本质。

在石器时代我们的祖先在磨制工具的过程中逐渐发现了玉石的美丽有意识的把她作为饰品。母系氏族公社装饰品就极为丰富。到了新石器时代中后期随着母系氏族公社向父系氏族的过度和父系氏族公社的繁荣出现了原始的鬼神论，这时候人们已经意识到玉石的稀少性，更以其稀少和美丽视为天赐灵石，玉器由纯装饰转向宗教和祭礼用品。新石器时代晚期至末期，随着由氏族制度逐渐衰落而向奴隶社会过度人与人的平等转向等级分化，此时玉器除了被用于装饰、祭祀以外，更有了上层建筑的意识寓意，融入了人类历史早期的政治和宗教色彩，从而形成了早期原始的玉石文化。这一时期，墓葬中玉器的多少和类别已经成为墓主身份、地位和权利的象征。和中国文明起源一样玉器根据，品种、质地、形制、及其雕刻技法尤其是所反映的宗教思想，可把新石器时代划分为三大制玉系统--红山文化系统、凌家滩--良诸文化系统、龙山时代中原文化系统。夏、商、周，继承了龙山玉文化。商代玉石已被用于配饰和赏玩，这一时期的玉器无论从造型工艺及表现手法较石器时代有很大进步，造型自然，刀法有力，形象粗犷。饰纹较为简单，多为较为直而粗的阴线纹，弯线较少。并列双勾阴线纹为这一时代的典型特征。其配件穿孔多为双面钻空，且多为内小外大的“马蹄空”。人物或动物多以阴线刻画。用双勾阴线刻成似“臣”字型双目，被成为臣字眼，也为这一时期的特征。周朝的法规（周礼）赋予了玉以德的思想和内涵，极大地促进了礼仪性玉器的发展，并真正开辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新时代，如周理规定：“以玉作六器，以理天地四方”、以玉作六瑞，以等邦国”等，明确规定了祭礼天地四方诸神的六种玉器的形制及颜色，并且以玉制的六种瑞器严格区分王、公、诸侯等社会等级。可以说周王朝赋予玉的涵是玉文化发展史上的第一个顶峰。