《红楼梦》的艺术价值是什么
咱不是学艺术的。姑且妄说妄谈一句：红楼梦的美学价值也是其艺术价值的体现呗。体会到其艺术价值的“真诚
"。
《红楼梦》到底写什么
道情儒情释情……人情……情……
薛宝钗是《红楼梦》中一位女主角。
咱认为她（他）是披阅增删润色者之一在书中本我自我超我的实现。
以今天的眼睛看，《红楼梦》里没有帅哥。“畸形男”到不少，贾宝玉可位列男一号。
以今天的眼睛看，《红楼梦》里到处是“畸形”美。身体不运动，思想不学习，眼界不开阔，更为要命的是，人们那时候就知道节育不生产了，进入低欲社会，不符合自然进化律。唉，必竟是小说。
以今天的眼睛看，生产不进步，科技不发达，人性扭曲。没有大学校，没有社会大生产……
以今天的眼睛看，只有少数几个男女还算过着正常人的生活……
贾宝玉辫子上有四颗大珍珠，他生命中与之有婚配关系的有四位奇女子：妙玉林黛玉薛宝钗史湘云。
贾宝玉头发上镶珍珠，熠熠生辉。
贾宝玉会打扮自己，生活有诗意。
贾宝玉有珍珠，袭人本姓花，名珍珠。
贾宝玉出门戴冠子、勒子。考古发现的明朝的冠子，华美至极……
史湘云就是一颗大珍珠，结果被弄丢了……
贾宝玉得了一个大的金麒麟，被他丢在花架下，史湘云捡得，成就一段姻缘。对贾宝玉来说，好比一颗珍珠丢了。而又因金麒麟伏白首双星，了却一段风月。
贾宝玉性的觉醒和情的阅历。
一场幽梦同谁近
千古情人独我痴。
贾宝玉秦可卿在太虚幻境中云雨，这是作者写在书里的。警幻仙姑遵今祖宁荣二公深嘱，引导贾宝玉。
秦可卿，乳名兼美，表字可卿。贾宝玉的“性启蒙者”，春梦的实际操作者。很明显，秦可卿是作者“意淫”的结果，且“意淫”出了“兼美”二字。
“意淫”“兼美”二词是作者独创首创，功力了得。秦可卿魂归太虚幻境，掌管情司，贾宝玉口吐鲜血，也是用情极深矣。
可以说，秦可卿是作者的本我自我超我的实现，贾宝玉深予与之融合，也是秦可卿本我自我超我的载体，吐血也就近情近理了。
《红楼梦》的结局为什么那么凄惨
作者立意如此，不如此不足以传情达意。
有关《红楼梦》薛宝钗对林黛玉到底是惺惺相惜还是虚情假意
作为普通人，应是惺惺相惜
作为对贾宝玉的争夺，则虚情假意
为什么这样说：林黛玉惺惺相惜，薛宝钗虚情假意的成份大
林黛玉情榜中封为“情情”。
贾宝玉情榜中封为“情不情”
薛宝钗情榜中封为“无情”。
林黛玉道情中有儒情……薛宝钗儒情中有道情……
贾宝玉人情中有道情儒情佛情……
那么什么叫情 ……
人都有好奇心想像力表现欲喜猜迷……人的天性，作者也深知。
于是作者开启“逗你玩儿”“甄士隐”模式，这一逗，就三百多年。
可见，作者玩儿的功力深不可测，尤其对于今人的感觉，传统文化的魅力。
男欢女爱，人之本能。食色人之性也，于是作者也借风月之情，摆出了“八卦迷魂阵”，欲说还休伏脉千里……唉唉唉
贾府三艳在贾母心中地位都一样吗 （这一问有点别扭哇）
元春迎春探春，贾府三艳。（林黛玉史湘云薛宝钗也是三艳）
在贾母心中地位一样。贾母是极爱孙女的。
林黛玉是“三生石畔绛珠仙草”，为还泪神瑛侍者贾瑛贾宝玉甘露而下凡。
林黛玉没有“热毒”和“冷香丸”，她是“香芋”，有的是才情诗意生活的潇湘馆。
林黛玉外表柔弱，内心强健，颇具侠骨柔情和蜜意……
幸福：厮守
快乐：诗社
忧伤：分离
元春为啥不喜欢黛玉
这是从何而来 应是从“红麝串”说起吧。
元妃赠品有别，也难怪人们心生疑惑和不解。读的细啊！这也和后四十回中，金玉良缘梦想成真大有关系吧。
从此也体会到，披阅增删润色者们前赴后继地披阅增删润色的功力和苦心，也从侧面印证了后四十回是“一芹一脂”的原笔原意。
只是“书未成”。也不好成啊。前八十回文网文心编织细而密，“一芹一脂”也无心力对榫矣！只能叹叹叹啊。
《红楼梦》十年辛苦不寻常字字看来皆是血。这部书是作者和披阅增删润色者们的精血之作。
《红楼梦》古之小说集大成者。上承古下迄今，至今中国小说无人超越。她承载了太多文化的因子，至今人们喜闻乐见，也充满哀怨……
《红楼梦》在网络时代，更成了爱好者们的乐园大观园桃花源，休闲的好去处，乐此不疲乐不思蜀，开发智能挖掘潜力想像力的太虚幻境……
为什么史湘云和妙玉也不好好想想怎么样嫁给贾宝玉泥
还是门第观念吧，门当户对，这么个大家族，得多多考虑吧 肥水不流外人田 要流也流自家地
贾宝玉就是现在人们口中传说中的“白马王子”，林黛玉薛宝钗妙玉史湘云就是传说中的“灰菇凉”，那有“灰菇凉”不爱“白马王子”的。
中国的远古神话是如何形成的 存在的意义是什么
怎么专家们说《红楼梦》只有80回本，后四十回是续作泥
作者和披阅增删润色者们，以及学者们和能看懂的人。
咱还是门外汉，正努力地体会泥。
《红楼梦》作者为什么只写了八十回
作者写了前八十回是肯定的了。至于“全书只写了八十回”，这一说法已深入人心。
是不是只写了前八十回，从现在咱的阅读理解看，不是。全书是写完了的，而且不只一个版本，应有两个版本，从120回本也可感觉的到。
前八十回的文末，语气多么地自然连贯，就等着看八十回以后的文字了。“书未成”应指全书的精雕细琢查漏补缺经脉贯通，很遗憾，没有完成。
所以，120回本的后四十回，是披阅增删润色人员的“增”为主，全书大体是完成了的……换句话说，“后四十回”是“一芹一脂”的原笔原意……
贾宝玉，是一僧一道把其投入人间。通灵宝玉随其入世。
在太虚幻境，神瑛侍者前生是通灵宝玉，通灵宝玉前生是顽石。
贾宝玉是否已经历了“三生三世”
“三生三世”，眼熟。林黛玉就是“三生石畔”绛珠仙草。
男性身体里有一个女人，女性身体里有个男人。
或者说，男人身体里住着很多人，女人身体里也住着很多人。
贾宝玉，是作者从一个男性的角度去写的。
作者本就是一个男人，所以他对男性男人描写极为成功。
满纸荒唐言一把辛酸泪
说到辛酸处荒唐愈可悲
荒唐又辛酸世人同悲幻
《枉凝眉》应怎么解 咱也试着解一下，充个数。
这支曲也是对全书主要人物结局命运的最后总结，谁生存到了最后，贾宝玉史湘云白头携手，回过身看过往，不禁悲伤满怀……贾宝玉是神瑛和侍者（通灵宝玉）的合一……既然要总结，贾宝玉是人物核心的核心，作者要尽可能把与贾宝玉终身大事婚配之迷牵扯的四个奇女子囊括其中……
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩
是指林黛玉薛宝钗贾宝玉史湘云妙玉合而为一，阴阳合体。主要是指贾宝玉。
一个是美玉无瑕
是指林黛玉贾宝玉妙玉合体。主要指妙玉。
若说没奇缘
今生偏要遇着他
是指史湘云和贾宝玉白首双星相遇。
下面几句总括贾宝玉和史湘云相遇后白头携手走过春夏秋冬的无奈与悲凉……以及贾宝玉对四位奇女子的深情回望。
若说有奇缘
如何心事终虚话
一个枉自嗟呀（林黛玉）
一个空劳牵挂（薛宝钗）
一个是水中月（妙 玉）
一个是镜中花（史湘云）
以下两句主要是贾宝玉在史湘云逝后，想起过往，不禁悲伤满怀……也是四位奇女子的深深回望。
想眼中能有多少珠泪儿
怎禁得秋流到冬春流到夏
金风送爽，秋天又引发悲绪。枉凝眉，你再怎么愁苦悲伤，也是枉然啊！
《枉凝眉》这支曲，是作者又一次的咏叹调。林黛玉薛宝钗史湘云妙玉，是金陵十二钗正册中，和贾宝玉前前后后结缘的四位奇女子。
纵览全书，可以再一次体味《枉凝眉》的凄婉声韵，也可醉魄销魂。
一曲《枉凝眉》唱尽了作者和贾宝玉的心事，四位青春好作伴的少女泪尽，贾宝玉的泪水也不尽夺眶，贾宝玉又何尝不曾还泪……
《关山月.秦观怀古》
晴雯吴雯吴玉峰
勇补金衣似写书
香山诗证富家女
缀成红楼付人情
手撕宝物桃花扇
石呆子怕要心寒
魂归离恨口念慈
两根指甲穿万魂
注：晴雯 吴雯
桃花扇 桃花散
《关山月.秦观怀古》
梅村观复忆繁华
鹤舞白沙芍药花
鹿樵生唱长生殿
桃花扇底雪芹藏
斋坛柔碎蕊万朵
脂砚斋传墨流香
宝琴仙缘迷津点
沧海桑田落日圆
注：《红楼梦》一芹一脂
注：缘起祭明
