髻是中国古代女性发饰中的一种形式，常常出现在古代妇女的发型中。它不仅仅是一种发式，更是反映了古代女性的思想内容和艺术特征。

首先，从思想内容来看，髻承载了中国古代女性嫁娶、丧亲、祭祀等重大生命事件的社会意味和仪式性。髻的盛行和形态多变，反映了女性地位、家族身份、社会地位甚至政治权力等方面的变化。不同朝代、地区和社会阶层的女性所佩戴的髻式各有特色，可以体现出当时社会风尚和审美观念的不同。

其次，从艺术特征来看，髻作为一种发饰，不仅追求实用性，更注重美观和艺术表达。通过精心设计的发髻，可以展现女性的优雅、高贵和美丽。在髻的制作和装饰过程中，有许多传统的工艺和技法，例如镂空、刺绣、贴花等，这些细致的手工艺术赋予了髻以独特的艺术魅力。

总体来说，髻的思想内容和艺术特征与中国古代女性的社会地位、身份认同以及审美观念密切相关。它反映了女性在社会中的重要角色和地位，并且以其美丽的形态和精湛的制作技巧，成为传承千年的文化符号。

台湾女散文家琦君被称为“以真善美的视角写童年故家的圣手”，题材在许多方面与“五四”时期的冰心相似，多写童年记忆，母女之情，但是“琦君却写出了新水平，她在一个新的散文水准线上营造了一个只属于她的艺术世界”(楼肇明语)。

在《髻》中，作者如一位讲故事的高手，以其独特细腻的文字，向读者娓娓述说一段旧式家庭的往事。平常的发髻，却隐含着人间欢情与愁怨，寓示着无数的人事变迁。

“髻”是文章里一个特别突出的意象。卡西尔曾说过，意象“不同于形象之长于经验世界的形形色色，它借助于某个独特的表象蕴含着独到的意义，成为形象叙述过程中的闪光的质点。但它对意义的表达，又不是借助议论，而是借助有意味的表象的选择，在暗示和联想中把意义蕴含于其间”。在《髻》里，作者就通过“暗示”和“联想”，赋予“髻”这一意象十分丰富深刻的内涵。

在童年琦君看来，母亲的尖髻、绕在指头上的长发梢以及散发的气息，都能给她安全感，它们象征着一种温馨的母爱。母亲与姨娘不同的发髻，也是她们各自性格的象征：才过三十岁的母亲梳的却是老太太式的“鲍鱼头”，表现了她朴素坚忍、守旧如仪、自甘淡泊的性格;而姨娘各式各样美丽的发髻，则充分刻画出她趋新惟恐不及的性格。