古人为什么要编辑神话？神话传说是原始初民为了说明自己理解这个社会的所有问题而草创流传，因此具有不具名而可信的权威。为了进入这里的神权环境博取信众，历代帝王牵强附会无所不用其极，作为当时权威出版物的古代历史作品，首当其冲的要为帝王权益服务。比如吞玄鸟生商，斩白蛇起义，三皇立本纪等等。

鉴于古文明源远流长，中国神话的由来又不仅于此。

首先，中国神话来自上古传说，通过口述、寓言、仪式、舞蹈等方式在上古社会中流传。其次，中国神话见著于史书，被假定为真实历史的一部分。其三，中国神话以文学的形式出现在各种典籍中，形态各异零散分布，经过各种艺术加工难以还原其貌。第四，历代文艺创作中产生的类比神话、假借传说以反映或者讽喻社会现实的作品，也成为中国神话的来源。最后，农耕文明特有的时令节气，是中国特有的天象神话，混同宗教体系经久不衰。

所以古人为什么要编辑神话？又要看到文化处境不同的人都为什么编辑神话。

人类对神话的编造是一种文化现象，不同的人类文明拥有不同的神话故事，不同时期的人类文明也有不同的神话故事。神话的文化意味好比十里不同俗，地域文化应用不同的哲学产出不同的神话故事，是世界各地神话多样性发生的前提。神话最初的成品是以口述形式流传，文字诞生后则以成熟的文献形式保存原貌。

大仲马在基督山伯爵书的最后写道：人生莫不包含在四个字里：等待和希望！人世间太多的无奈和困扰，神话世界开辟了另一个空间，无论贫贱还是高贵在这里都是平等和自由的，在这个空间里国王可以成为马夫，农夫可以娶公主，这个精神世界是虚拟的，但也是抚慰精神的一位良药。