董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。

明代官吏、著名的书画家，汉族，上海松江人。著作《画禅室随笔》，《容台文集》，《画旨》等。董其昌在当时书法上有“邢张米董”之称。凭借官位之高，把他与临邑邢侗，晋江张瑞图，须天米钟并列。绘画上强加南董北米之说。他强迫莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，把“院体”山水画与“文人画”人为地分为南北两派，《临宋四家》卷，董其昌书。董其昌一生创作的书画作品不可胜数。临仿古人的绘画和诗帖是其中一个重要部分。他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。他17岁学习书法时临摹颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画，师法黄公望，以后又遍学诸家，这样以古人为师的做法八十不缀，伴其一生。他广泛吸取唐宋元诸家之长，诀精探微，使他的书画取得了超越古人的艺术成就。董其昌强调以古人为师，但反对单纯机械的模仿。随着阅历的增加，思想的成熟，作有选择的取舍，融入自己的创意。他认为如果离开了自己的创意，古人的精神也难以表达，故应该以自己独创的形式再现古人的“风神”。凭借自己对古人书画技法得失的深刻体会，他摄取众家之长，按己意运笔挥洒，融合变化，达到了自成家法的意境。董其昌的山水画大体有两种，一种是水墨或兼用浅绛法，另一种是青绿设色，时有出以没骨，比较少见。他的画风在当时声望显著，成为“华亭派”的领袖。董其昌的书法，历来褒贬不一。褒者倾其溢美之词。清代著名书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书法神品”。周之士说他“六体八法，糜所不精，风采姿神，飘飘欲仙”。但对他的批评者也很多，包世臣说“行笔不免空怯”。康有为《广艺舟双怿》讽刺道:香光虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山也！董其昌有句名言:晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划分晋、唐、宋三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法起了很好的阐述和引导作用。董其昌一生勤于书画，又享高寿。传世作品很多，《白居易琵琶行》，《袁可立海市诗》，《草书诗册》，《前后赤壁赋册》等。董其昌针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很不乐观。成为之后近300多年文人画创作的主要指导思想，清代许多书画学派不知其本质，所赏识和效仿。虽然董其昌“南北宗论”对山水画进行分类。为我们提供了剖析绘画的哲学观念。他以禅喻画提倡文人画。强调画家的道德修养和思想境界，对中国画的发展产生了消极的影响。但是“南北宗论”同时也助长了绘画上的宗派之争，存在着明显的负面影响。