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为什么说文学是人学

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为什么说文学是人学急求答案,帮忙回答下

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因为好的文学作品往往是揭示了人性中共同的东西。

文学的创作和阅读,说穿了就是人的创作和阅读,离开了人的参与,就谈不上文学。文学和人学一直是相生相许、相依相伴的;文学和人学的问题,一直是文学创作和文学研究的重要问题。五四新文化运动以来,人的意识逐渐觉醒,文学中的人的问题一时成为显学。

1940年代末,袁可嘉在《“人的文学”与“人民的文学”》一文中指出:“放眼30年来的新文学运动,我们不难发现构成这个运动本体的,或隐或显的两支潮流:一方面是旗帜鲜明,步伐整齐的‘人民文学’,一方面是低沉中见出深厚,零散中带着坚韧的‘人的文学’。”此后,人学中的文学与文学中的人学一道,从隐蔽的角落走到了聚光灯下,从一个不可回避的学理命题,转化为一个具有时代意义的中心问题,并且成为贯穿整个中国新文学乃至此后相当长时间文学发展的基本课题。

为什么说文学是人学

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《城里的秋天》

秋凉上树劝绿叶变黄

秋霜上树逼绿叶变黄

秋风上树把黄叶卷走

整罢草坪花坛再无事项

城里的秋事情很少

随着人流逛大街穿小苍

城里的秋很轻松

跟着市民游览观光

城里用不了那么多秋呵

将多余的秋送下乡

那里粮食急待回家呀

那里秋收急需帮忙

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文学是人学,是著名文学理论家钱谷融先生的观点。仁者寿,钱先生活了一百岁,他是深悟了人与文学的关系,表达出文学的规律。

文学是人学,不是凭空想出来的观点,这个看似简洁的表述完全是来自文学现象与文学实践的。

如何看待人,是个大问题。人是目的,人非工具,人非手段。古今中外的文学表现的是人的人性,人的生活,人的性格心理,表达的是人的思想情感,解读的是人与人之间的错综复杂的关系。每一部文学名著塑造人物形象,创造出经典的文学人物,文学不就是研究人,表现人的吗?还能有例外吗?

从莎士比亚的哈姆雷特,到塞万提斯的唐吉诃德,巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基的文学人物,从中国古典文学的名著《红楼梦》到鲁迅塑造的不朽文学人物阿Q,文学经典都是紧紧抓住了人,表现人的外在的方方面面,内在的性格灵魂情感等等。

当然,文学不仅仅只写人,也写事,写物,写环境,即使这些,都与人密不可分。写出真实的人,永远是文学的使命。

中间为钱谷融先生

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文学是通过各种形式和体裁,揭示并展现人在社会生活名个层面的状态及性格等,所以说

"文学

"即是

"人学”。

文学有古代、现代及当代的时段划分,也有中国文学和世界各国文学的划分。但无论是中外,或是古今;无论是诗词,戏剧,小说,寓言,散文等各种表现手法,作者的首要目的是揭示人性,展现各个历史时期人性的真善美,或假恶丑,或人性中天生的优缺点,昭示当时社会形态对人性所产生的影响,或者说特定的人物对时代和社会产生的影响。

文学作为文化的重要组成部份,对社会的影响是极其明显而有份量的。人在社会各阶层所呈现的价值,在不同的文学作品中都有展现。即使是古人或已去世的人物,不管是名人或平民,通过戏剧:传记:小说等各种文学体裁,都能得到清晰的重现,因此文学即是人学。

文学的功能除了揭示人性,还有为人类服务的功能。人学是指人在社会上生存及交流的学问,而人们的社交范围不可能面面俱到。当人们从文学作品了解到各个历史时期的人性以后,会对当前的社会现实及人性加以对比,起到深刻的借鉴和指导作用,从而明确自身生存和发展的定位。

人性是复杂的,人学是博大的,因为文学能详尽地加以诠释,所以可以肯定地说:文学就是人学!

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首先,文学是人的思想的展示。

那些顶尖聪明的人对世界、人生、价值、人性的思考,都形象生动滴展现在文学作品里,非常之深刻,试图解读人类的终极命题。。

其次,文学是人的情感的抒发。

爱恨情仇,浓到极致,淡到空无,作家都代你抒发了,只等你来共鸣、排遣。

第三,文学是欲望的替代。

低劣的,就是赤果果的yy;高尚的,是带你升华,带你超脱。

第四,除了文学为人服务这方面的作用,文学还是研究人的,研究人性的。

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