今天的印度已经是一个民主法治的国家，但是自古保存下来的传统种姓制度还是有着很大的左右作用，导致印度国内的贫富分配其实十分不均匀，这里的贫富分配指的不仅仅是钱，在其他各种资源的分配尤其是教育资源的分配上不同种姓（姓氏）的印度人得到的分配是非常不合理的。这还是在民主法治的社会里面低等种姓的人地位得到大大提高的结果，在古代的印度统治集团中，你出生时候的种姓就决定了你的一辈子，这种决定，是你无论怎么努力都无法改变的。毕竟印度可没有科举制度。

印度种姓制度中的第一等种姓：婆罗门。组成这个种姓的成员主要是印度的僧侣贵族，他们拥有解释宗教经典和祭祀神明的权利。换句话说，他们的意志代表了神的意志，古代印度是靠着神来团结引导民众的，所以能拥有神的话语权，这代表了什么？代表了他们神圣不可侵犯。

第二等种姓：刹帝利。他们大部分是有军事贵族和行政贵族组成的，他们拥有征收各种赋税的特权，也就是说，人家生下来靠着这个姓氏就是当官的或者从军的，根本不用去奋斗。

第三等种姓：吠舍。他们是印度雅利安人的自由平民阶层，类似于现在的公民，他们从事农业，畜牧业，渔业等等活动，没有政治上的特权，也无法从政，必须以布施和纳税的形式来供养在他们身上的两座大山：婆罗门和刹帝利。总体来说和现在的公民很像了。

第四等种姓：首陀罗。这些人绝大多数是被征服的当地土著居民，他们大部分也从事农业，渔业，畜牧业等等以及其他被印度社会公认的下贱职业。这种人在印度会被高层认为他们很脏，他们的身上任何一个地方都不能碰触到贵族，更别提给贵族提鞋了，没这个资格。

印度的种姓制度延续千年，根源深厚，虽然现在人人平等了，但是你会发现能留学国外的印度人几乎都是婆罗门种姓的人，其他种姓几乎没有机会得到这么多教育资源的分配，这显然是不公平的。

但是相比于古代的印度人，不同种姓的人不能呆在同一间屋子里，不能同桌吃饭，不能饮用同一口水井里面的水，不能通婚，低种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高种姓的人，那么这个低种姓的人必须把身体的这个部分割掉这样的法律来说，现在的印度已经向前跨了一大步了，相信以后会慢慢变得更加好的。

。印度雅利安人创立了印度教，把印度人分成四大种姓。

第一等级:最高贵的婆罗门，掌管精神世界的神职人员。

第二等级:刹帝利，掌管世俗权利的国王和武士。等三等级，吠舍，从事农业，牧业，手工艺及商业的公民。

第四等级，首陀罗，佣人和工匠及苦力劳动者。正有一种，贱民，没有种姓，从事最肮脏低贱工作。

印度有四等公民，既四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。