《大千录》序言：夫天地有大观，而人事有恒业，固乎其本而望永久也，唯德为彰，唯功为显。

吾国大厦虽覆，海内既闵，而著述之征伊于砥柱，冀以复基实，群萌静听，自有鸣呼于斯之辈。

自调阴阳以至于开辟四极，自咏史书以至于穷理天人，中国之文化，犹发轫于此。

安日以待者，无乃思赖昨日之功而坐拱而虚，事无巨细，多少不入焉。

存户历世，竭其衡衡，取之有用，以补前后之阙。

此皆民生之所忧，而朝野之所急也，是欲善其事，必先利其器，是以勤辨而为大千录。

若有蹈门而问，则有始也；既启卷而不虚，则又有所用也；弗果其验，则是勤而无节。

没有明确的结论。大千录指的是唐代诗人孟郊所写的一部文集，其中包括了多篇文章和诗歌。这部文集的原文并不是一个明确的结论，而是一个关于人生、理想和境界的探讨和表达，其中包含了孟郊对历史、天地、人文等众多方面的思考与感悟。例如《登科后》中写到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，表达了孟郊对人生努力和追求的信念和力量。在《江南逢李龏州》中，孟郊又表达了对壮志未酬、认识局限、处世难题的挣扎和困惑。总体来说，大千录是一部富有思想深度和文学价值的作品，值得我们深入探讨和品味。

大千录的原文是《大千镜录》，是南宋时期儒家学者朱熹所著的一部哲学思想著作。全书共十卷，收录了朱熹的多篇论述。其中包括了朱熹对儒家经典的解释和应用、对人类社会、政治、道德、宇宙等方面问题的思考等内容。《大千镜录》是朱熹晚年的著作，代表了他对儒家思想的最高成就。

《大千录》的原文是《太平广记》中的一篇，作者为李昉。该篇是一篇博物学性质的文章，通过对各种神怪、珍奇异物的描述，反映了当时人们对神话传说和自然现象的认知。