1、文学家普希金《自由颂》、《致大海》屠格列夫《木木》、《父与子》列夫托尔斯泰《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》契科夫《变色龙》、《装在套子里的人》高尔基奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》肖洛霍夫《静静的顿河》

1、文学家普希金《自由颂》、《致大海》屠格列夫《木木》、《父与子》列夫托尔斯泰《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》契科夫《变色龙》、《装在套子里的人》高尔基 《海燕之歌》《俄罗斯童话》《意大利童话》奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》肖洛霍夫《静静的顿河》

普希金陀思妥耶夫斯基纳博科夫索尔任尼琴契诃夫托尔斯泰阿.托尔斯泰屠格涅夫 果戈里莱蒙托夫车尔尼雪夫斯基肖洛霍夫

文学家有托尔斯泰、高尔基、阿赫玛托娃、马雅可夫斯基、梅列日科夫斯基等，艺术家有安德烈·卢勃廖夫、卡尔·布留洛夫等。

一、文学家

1、托尔斯泰

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学 ，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。

1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。

1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。

1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。

托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。

2、高尔基

玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基于1868年3月16日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。

10岁那年，高尔基开始独立谋生。他先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等，切身体验到下层人民的苦难。在此期间，他发奋读书，开始探求改造社会的真理。

1884年，他参加民粹党小组，阅读民粹党人著作和马克思的著作，积极投身于革命活动。1905年，高尔基加入了俄国社会民主工党。

1906年，高尔基受列宁的委托，由芬兰去美国进行革命活动，在美国出版长篇小说《母亲》。后定居意大利卡普里岛。

1913年，高尔基从意大利回国，从事无产阶级文化组织工作，主持《真理报》的文艺专栏。1917年十月革命后，伴随着革命出现的混乱、破坏、无政府主义思潮及各种暴力事件，高尔基与列宁及新政权之间产生了矛盾。

1921年10月，由于疾病，也由于与布尔什维克政权的分歧，高尔基出国疗养。1928年，高尔基回到苏联，在斯大林的安排下，他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。

1934年当选为作协**。回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜，为苏维埃的文化建设做了大量工作。但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。

1936年6月18日，68岁的高尔基因病去世。

3、阿赫玛托娃

安娜·安德烈耶夫娜·阿赫玛托娃，А
нна Ахма
това，1889年6月23日－1966年3月5日），俄罗斯“白银时代”的代表性诗人。

在百姓心中，她被誉为“俄罗斯诗歌的月亮”（普希金曾被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”）；在苏联政府的嘴里，她却被污蔑为“荡妇兼修女”。

著有诗集《黄昏》、《黄色的群鸟》、《车前草》、《安魂曲》等。 她的诗体现出俄罗斯古典诗歌优美、清新、简练与和谐的传统，深受读者喜爱。

4、马雅可夫斯基

弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·马雅可夫斯基（俄语：Влади
мир Влади
мирович Маяко
вский，1893年7月19日——1930年4月14日），苏联诗人、剧作家，代表作长诗《列宁》从正面描写列宁的光辉一生，描写群众对列宁的深厚感情。

他的喜剧讽刺了小市民及揭露了官僚主义，并在戏剧艺术上有创新。由于长期受到宗派主义的打击，加上爱情遭遇的挫折，1930年4月14日，诗人开枪自杀，身后留下13卷诗文。

5、梅列日科夫斯基

俄国诗人、小说家、批评家和思想家。毕业於圣彼得堡大学。1888年发表第一部诗集。《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》(1893)一文是俄国现代主义的重要里程碑。

20世纪初，他和妻子吉皮乌斯(Zinaida Gippius)组织宗教哲学研究会，并主编《新路》杂志(1903～1904)。

他的三部曲《基督和反基督》(1896～1905)使历史小说在俄国得到复活，显示出作者渊博的学识，并表达了他的历史和神学观点。

同样取材於俄国历史的作品包括历史剧《保罗一世》(1908)、长篇小说《亚历山大一世》(1911～1912)和《十二月十四日》(1918)。

他在写小说和文艺评论时，喜欢使用对比法，例如《托尔斯泰与杜思妥也夫斯基》(1901～1902)、《果戈里与魔鬼》(1906)。

十月革命前反对沙皇政府，这从《沙皇与革命》(1907)一书可以看出。他欢迎二月革命，但反对布尔什维克当政。

1920年迁居巴黎后，出版两部历史小说(总标题为《神的诞生》〔1924～1925〕)和拿破仑、圣奥古斯丁、圣保罗、圣方济、圣女贞德、但丁等人的传记。晚年视墨索里尼和希特勒为反共领袖。

二、艺术家

1、安德烈·卢勃廖夫

莫斯科公国圣像画家，修道士。一说生于1370年。早年随希腊到俄罗斯工作的费奥凡·格列克为克里姆林宫圣母受胎告知大教堂作圣像组画。

1408年为弗拉基米尔城圣母安息教堂作以圣经故事为题材的壁画。最成熟的作品《三圣像》（藏特列恰可夫画廊），描绘天父向亚伯拉罕显圣而化成3位天使的形象，色彩明朗，富有抒情意味。

据记载，他还为安德罗尼科夫修道院的大礼拜堂作过装饰壁画，但未保存下来。1969年以他的生平制作的影片获得戛纳电影节大奖。

2、卡尔·布留洛夫

卡尔·巴甫洛维奇·布留洛夫Карл Павлович Брюллов (1799-1852年)，男，出生在彼得堡，俄国19世纪上半期学院派的代表大师。

他的整个创作思想和方法是矛盾着的，他的历史画和宗教画多为古典主义学院派式的，而世俗的肖像画又有罗可可样式特征，但在他优秀的肖像画中又是现实主义的。

甚至被A·佐托夫称之为：“达到现实主义绘画的顶点，并给俄罗斯艺术指出前途。”可见他在19世纪上半期俄罗斯绘画中的地位和意义。

普希金说他的《庞贝的末日》是“俄罗斯画坛的初日”。可谓一代宗师。

参考资料来源：百度百科——俄罗斯文学

百度百科——安德烈·卢布廖夫

百度百科——卡尔·巴甫洛维奇·布留洛夫