本来也没有空苦，也没有基础，也没有寂灭欲望，本来也没要人出离世间，如果出离世间，释迦牟尼佛为什么还在世间渡化众人？所谓的空苦学说以及诸类学说，不过是后世为了宣扬自己宗派理论自造的，不是本源释迦牟尼的佛学。认真踏实的研究佛教历史和大小乘的区别才能得到真相。

空就是佛教其它理论的基础。人由于不认识空，追求错误的东西就是苦。远离欲望是因为符合真理，这就是意义，这和处在什么时代没有关系，什么时代都要追求真理

建立在无常的基础上，因为器世间没有什么是永恒的。如果是理论基石就是：四圣谛、十二因缘，八正道。这些是基础的。

佛教的“空”“苦”及其他一切理论，都建立在世尊“如是观察”的基础上，也就是建立在释迦牟尼佛的现量亲证上。如果说佛教的理论建立在“经验”或者“理论”的基础上，那就不是什么真理了，因为一个人的“经验”有限，而一切“理念”，都是“假设”（现代科学的一切理论，都建立在假设的基础上，前提假，一切都假，所以，建立在理论基础上是靠不住的）。你以为佛教的宗旨是“以寂灭欲望，出离世间为旨”的出世间法；但如果修证佛法之后，或许，一切“世出世间”之类的言说，都是“方便”，甚至都是“戏论”。佛法，是不二法门，没有出世与在世的对立的。世尊当年讲经三百余会，传法四十九年，是在世间耶，是出世间耶？心净则土净，出世与入世，都在心态，而非事相。因此，佛教不仅仅是在当今，即使在任何时候，都对社会人心有着巨大的现实意义：它叫人以智慧的超越心去从事现实中的一切事情，只有这样的人生，才是摆脱了烦恼生死的自在人生，而所谓“寂灭”，所谓“涅盘”，不过就是一种在大智慧的观照之下的安详人生而已。一孔之见，仅供参考。南无阿弥陀佛！