日文是从古代中文演化而来的，但是现代中文里面相当一部分其实是维新运动之后从日本传入中国的，比如：体育、科学技术、物理、法律、电话等这些很常见的词汇，都是日本在明治维新之后自己新造的，中国国门被打开之后，西方的科学技术和这些新鲜词汇就从日本传入了中国。

日本语言很早就已经出现。但是，在相当漫长的一段历史时期内，日本始终没有自己的文字。之后，日本的一位古天皇将汉字中的一部分进行改造，形成了原始的日语文字。后来，到了中国的隋唐时期，由于中日之间的交流不断扩大，日本人将中国的文化大量带回日本。于是，汉字就更多的融入到了日文之中。 据说，现代日语中的常用汉字大约有2000～4000左右。 此外，日本是一个十分善于吸收的国家。现在，在日语中还经常能见到很多英语的痕迹。不像中国，汉语就是汉语，英语就是英语。日本汉字大都是从中国传去的，也有一些时日本自造的汉字，但为数甚少。而日本汉字的读音多为一字两音，这是因为保留了六朝时期由中国的吴国引进的吴音，以及后来从唐朝的都城长安引进汉音的结果。不过，在现代日语用汉音的词比用吴音读的多。

和语---日本传统的语言。日本长期生活在海中的岛屿上，与大陆的来往比较困难，所以历史上很长时间里，只有语言没有文字。这个时期形成和使用 的语言称之谓“和语”。在5世纪前后，开始有汉字由中国传入。初期把日语全用汉字记录，但由于实在不方便，就创造了“平假名”和“片假名”。把原有的和语与汉字结合在一起， 形成了“和语文字”。 如把“海水”、“河水”的“水”叫作「みず」，就把“水”字读 作「みず」，意思就是水。汉字的这样的读法叫「训読み（くんよみ）」。一般情况下，当 见到单个汉字时都读训读。如「间ーーあいだ」、「类ーーたぐい」、「女ーーおんな」等等。在两个以上汉字组合在一起时，情况就很复杂，以后再谈这个问题。 汉语---从中国传去的语言。在上述情况的同时，由于中国话把水”读作“shui”，也在日语中新组织的词汇中读作「すい」，如「水蒸気（すいじょうき）」、 「断水（だんすい）」等等。 从中国传去了文字后，日本的词汇就极为丰富起来，现在汉语词汇在日语中是基础词汇。后来也有一些又传回了中国。借用中国读音和意思形成的词汇，其读法叫 作「音読み（おんよみ）」，我们听起来又像又不像，有的让我们联想到广东话或者福建话。和中国话最像的是“图书馆”，日语说成「としょかん」（toshokan）。当然还有差别比较大的， 如“学校”日语说成「がっこう」；“文化”日语说成「ぶんか」。但是总有点相近的地方。 外来语---从西方传去的语言。在日本的封建社会的后半期，西方文化也开始传入日本。初期，他们把每个词汇都翻译成日语，但由于数量很多，就渐渐感到来不及翻 译了。于是直接把其声音用日本人能接受的声音改变后，用片假名表现出来，就形成了外来语。如“绿色”这个词，英语是“green”，日语外来语说成「グリーン」。因此，很多情况下，一个 意思可用多种词汇表示，就“绿色”来说，和语--「みどり」，汉语--「りょくしょく」，外来语--「グリーン」。特别是二次大战结束后，美国文化在日本的渗透，以及世界科学的飞速发展， 大量的外来语占领了日本的语言世界。 现在如果不懂日本外来语，可以说在日本听不懂、看不懂， 寸步难行。在学习日语时，外来语词典成为必备的工具书；如果从事某些专业，那么该专业的外 来语工具书也是不可缺少的。在中国话中有一部分食品名称，是以外来语形式传到日本的。如： “饺子--ギョウザ”、“烧卖--シューマイ”、“馄饨--ワンタン”、“叉烧--チャーシュー”、 “皮蛋--ピータン”等等，从声音上还保留着中国话的特点。当然入乡随俗，有的食品和中国传统的有了些变化，如他们说的「ギョウザ」，就单指“煎饺子--锅贴”，中国人一般吃的水饺就很难 看到的。 创造语--外来的词汇经加工后的语言。首先创造了一些中国没有的汉字，这是和他们的生活紧紧结合在一起的。如：“田”字在中国是指农作物生长的地块。由于在日本主 要是种植稻米，在日本“田”就代表了水田。于是为了表示区别于水田的旱田，创造了「畠」和 畑 ， 读作「はたけ」。再则，日本丘陵地带很多，除了海边以外，到什么地方都得翻越山岭。于是把山路 上最高的地方叫作「とうげ」，创造了汉字 峠 。看这个字，有“山”、“上”、“下”。把翻一道山岭的辛苦全表现在字上了。其他还有「辻（つじ）」是“十字路口”的意思，「込む（こむ）」是“拥挤”的意思。 在应用外来语方面也有很大发展。首先简化词汇。如“高楼”英语是“building”,日语 称「ビルディング」，但一般只称「ビル」，这样的例子很多，不一一列举。其次，在简化后再组合。如：“文字处理机”英语是“word processor”，日语一般称为「ワープロ」，是把两个单词的前2 个音组合在一起了。这样的例子还有“个人电脑”（personal computer）称作「パソコン」， “空调”（air conditioner）称作「エアコン」等等。再次，在外来语的后面加「する、る」构成动词， 加上「だ、な」构成形容动词等，也丰富了词汇。如：「サボる」是“怠工、偷懒”之意，是由法语“sabotage”（怠工）「サボタージュ」变化而来。「ユニーク」是英语“unique”（独特）变化而 ，但在使用时经常是「ユニークな」「ユニークだ」用来表示有个性的东西。

话说潘金莲爱上西门庆后，武大郎很生气，但他也实在没办法。打吧，打不过西门庆，说吧，潘金莲又不听。士可杀不可辱，一气之下，武大郎决定投黄河自杀。他在水中漂呀漂， 被海水卷到几个岛子上。当地的渔民将他打捞起来，发觉还有一口气，赶紧做人工呼吸，将垂死的武大郎救活了。 渔民们大喜，奔走相告，说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男人，咱们祖祖辈辈都这么矮，要利用这位先生的身高优势来改良咱们的人种，推他作咱们的国王。于是武大郎就作了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。这些王子散到民间，与平民的女子婚配，于是从此以后，当地居民的身高有了显著的提高。 武大郎作国王，开头还相当勤勉。每天都是"有事出班早奏，无事早早退朝"。过些日子，他发觉很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲半天。于是他说，你们以后把事情 的重要内容写成奏折，交给我看。官员们很惊奇，说什么叫"写" 我们不识字，不会写。武大郎说，好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。于是他用自己有限的知识，给官员们开了扫盲班，学习文字。但武大郎是个卖烧饼的，只认识很少一些字，很多字他只记得一些偏旁部首。官员们学习以及往外传播的时候，又忘掉了一些字的一些部分，于是这就形成了目前的一种“假”文字∶平假名、片假名之类。这成了那个岛国文化的重要组成部分。武大郎推行这项改革后，得到了更多的拥护。有一天他发觉臣民们没有姓名。于是他说，这可不行，大家得有名有姓才行。当然，赵钱孙李你们没法叫了，谁住哪就姓哪吧。于是有了"田中"、"松下"、"山口"之类的姓。至于名字，就"一、二、三、四"的排吧。但老大不能叫"大郎"，那犯了我的忌讳，只能叫"太郎"，老二不能叫"二郎"，那犯了我弟弟武二郎的忌讳，只能叫"次郎"。其余你们就按顺序叫，我没意见。于是这个国家有了"山口太郎"、"田中次郎"等等名字。武大郎当国王以后，老是山珍海味，都吃腻了。他想起当初自己在海上漂流的时候，没有东西吃，只能捉鱼生吃。现在回想起来，那味道还是相当好的。于是他叫自己的厨师做鱼的时候一定只是生做，不用做熟。这道菜推广以后，得到了全国人民的热烈拥护，并从此成为该国的一道名菜。武大郎还发现，当地人民还是象中国人一样，睡觉时是睡在床上。他很生气，想当初自从潘金莲和西门庆搞了婚外恋后，西门庆经常到自己家来，搞得自己没有地方睡，只好睡地上。我当国王的都居然只能睡地上，你们也只能睡地上！这样*卧薪尝胆*才能不忘夺妻的耻辱！于是他照这意思颁布了一项法令。从此以后，该国的人民从此只能睡在铺块席子的地上，这就是所谓*塌塌米*。武大郎虽然远离中国并且当了国王，却总忘不了当初潘金莲对他的打骂。潘金莲打他时，由于他比潘金莲个子矮，跑又跑不快，经常会挨些实实在在的揍。由于对这事耿耿于怀，他终于想出了一个招术，叫太监造了一些木制的鞋，让女人们穿上，果然收到了良好的效果。皇宫里的女人们自从穿上这种叫做“木屐”的鞋后，走路的步子立刻慢了下来；国王武大郎从此也不用怕跑不过她们了。这个方法传到了民间后，立刻受到了岛国男人们的热烈欢迎并如法炮制。“木屐”也成了该岛国民族服装的重要组成部分。 由于过去老是挨潘金莲的揍，武大郎对家庭生活充满了厌倦。和大臣们喝酒聊天的时候，不免将这样的情绪传染给了他们。大家后来召开了一次重要的“御前会议”，得出的结论是不要对女人太迁就，要想办法治治他们。比如男人下班应该到酒店去喝酒，不能太早回家；女人应该天天对丈夫鞠躬。从此以后，中国的“三纲五常”在该国得以发扬光大了。武大郎常想，在中国，当国王那叫气派，前呼后拥旗子满天飞。咱现在这国家，连个标志都没有，那多没劲。于是他把自己卖烧饼时的围裙拿出来，叫太监洗洗，还算是白色的，就用它当旗子。旗子上总得有个标志吧。武大郎脑袋里所有的印象，只有卖过的烧饼。于是他烙了一个红红的、圆圆的的烧饼，贴在围裙的中间。这就成了那个岛国的国旗。