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谁有耶鲁大学博弈论公开课的讲义

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博弈圣经著作人的经典名句博弈圣经著作人的经典名句;股票专家讲炒股,其实就是造谣。

博弈圣经著作人的经典名句;股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。博弈圣经著作人的经典名句;经济,就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。博弈圣经著作人的经典名句;机械特性是永恒不变的,随机特性是混乱的,生物特性是难以判断的。博弈圣经著作人的经典名句;信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。博弈圣经著作人的经典名句;民主与总统,就是人民与他的“王”。博弈圣经著作人的经典名句;任何人推广二维世界的自我崇高、都是作践自己。博弈圣经著作人的经典名句;只有大于两个以上的合作,才能谈双赢。博弈圣经著作人的经典名句;阅读经典理论就像听鸟叫,经典理论可以不懂,一定要好听。博弈圣经著作人的经典名句;道德与法律在阳光下完美的体现、就是道德与博弈。博弈圣经著作人的经典名句;科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。博弈圣经著作人的经典名句;科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。博弈圣经著作人的经典名句;中国实体政治的法则,不但保护公民的民主、自由,还要帮助公民实现美德。博弈圣经著作人的经典名句;优先预测、悲剧后作出的忍让,是道德。博弈圣经著作人的经典名句;优先预测、胜利前作出的竞争,是博弈。博弈圣经著作人的经典名句;自然科学家用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达,就能形成理论。政府领导人用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达,就能形成法则。博弈圣经著作人的经典名句;理论模仿,是对自己的侮辱,也是对他人的嘲弄。博弈圣经著作人的经典名句;任何经典理论都是一个简单,可理解、可预见、可实践的文化进程,都是令百姓可应用的行为指南。博弈圣经著作人的经典名句;竞争与忍让基本对立,博弈与道德基本对立。博弈圣经著作人的经典名句;道德是人类自由行为的个人守则,道德是人类利他主义的行为展示。博弈圣经著作人的经典名句;都接受的是艺术,不易懂的才是科学。博弈圣经著作人的经典名句;理性是说教,道德是展现。博弈圣经著作人的经典名句;个人的战术观念,有真实、也有偏见,有愤怒、也有友善,看破碎的精神文化、看语言的一惊一乍,“战略”就不在军事论坛。博弈圣经著作人的经典名句;“01二维系统分多少,0、1、2,三维世界分大小”。博弈圣经著作人的经典名句;有了1+1=2,就有了数学,也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813,就有了博弈实体科学,也就有了博弈实体科学中的公理法则。博弈圣经著作人的经典名句;博弈01二维策略的理性特征,就是愚昧的无知特征。博弈圣经著作人的经典名句;0、1二维策略是死亡的“幽浮”。博弈圣经著作人的经典名句;博弈取胜的文字表述十分独特,还有着像谜一样精确的数字。博弈圣经著作人的经典名句;信仰,是人类在二维世界的行为中,对着第三空间孤独的思考。博弈圣经著作人的经典名句;信仰是中立时刻的一次精神觉醒。博弈圣经著作人的经典名句;一个科学的“博弈实体政治”制度,比任何政权都有效。博弈圣经著作人的经典名句;没有宗教、没有信仰、没有博弈感情,就不会出现时代伟人。博弈圣经著作人的经典名句;共产主义是马克思,在穷困、绝望时的幻像,为了摆脱清贫,任何一个人都会构造出来一套,掠夺、瓜分、共产的文化主张。博弈圣经著作人的经典名句;主义就是个人主张。博弈圣经著作人的经典名句;文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明.博弈圣经著作人的经典名句;文化在实践的过程中,只有一次次达成,文化没有成功,只有前行。博弈圣经著作人的经典名句;人们把局部的文明奉为科学,把局部的利益奉为真理。博弈圣经著作人的经典名句;真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果,只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。博弈圣经著作人的经典名句;公信是人类精神文化价值的通论。博弈圣经著作人的经典名句;合作就是放弃自己旧的博弈主张,在第三空地里形成新的梦想,只有合作才会永远改变着双方。博弈圣经著作人的经典名句;怀疑论者是人格宗教,孤立成神,他永远向实体战略宣战。博弈圣经著作人的经典名句;科学家的博弈功能,是让其傻吊与天才同等水平。博弈圣经著作人的经典名句;自信是对自己一次胜利的预言。博弈圣经著作人的经典名句;忠诚的价值是让你兴盛的法则。博弈圣经著作人的经典名句;失败是博弈的结果,所谓成功也是博弈的庇护。博弈圣经著作人的经典名句;一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系,一切创造都是博弈的结果。博弈圣经著作人的经典名句;事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。博弈圣经著作人的经典名句;道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。博弈圣经著作人的经典名句;生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。博弈圣经著作人的经典名句;利己主义,是经济学里的一二七死亡法则。博弈圣经著作人的经典名句;忠诚的价值是让你兴盛的法则。博弈圣经著作人的经典名句;国内民无尊严,国际外交不畅。博弈圣经著作人的经典名句;外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果,是徘徊在双方第三空地里的教训。博弈圣经著作人的经典名句;一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。博弈圣经著作人的经典名句;战略文化命题有这样一个特点,越似虚无、越显得伟大和宽泛。博弈圣经著作人的经典名句;博弈是阳光下的赌博,赌博是隐蔽下的博弈,博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。博弈圣经著作人的经典名句;同样的事情,法定允许就是博弈,不允许就是赌博。......。《博弈圣经》给出的一部分定义《博弈圣经》革命斗争的定义;马克思主张的革命斗争,比动物的目光、相互对视、表达的敌意,更加凶残。《博弈圣经》预测的定义;在一个可测量、可量化为01粒子的二维事件中,通过“插值”变成012粒子的三维均衡系统,只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出‘大与小’的数字化判定,才称其为预测。《博弈圣经》预言的定义;在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果,给出命题公理化的语言判定,才称其为预言。《博弈圣经》政治的定义:我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序,外在于个体的一个整体结构,称为政治。《博弈圣经》实体政治的定义;一人为粒子、二人为病毒、三人为私湍,它们共同组成的幻象,像似为实体政治。《博弈圣经》博弈实体政治的定义:我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序,外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规则与实体法则建立的笼子机构,称其为博弈实体政治。《博弈圣经》经济的定义;经济,就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。《博弈圣经》经济学的定义;经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。《博弈圣经》经济学家的定义;经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。《博弈圣经》博弈实体经济学的定义;我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。《博弈圣经》实体经济的定义;我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,在没有时间概念的场景中,形成的一个个金融特性的文化私湍,称其为实体经济。《博弈圣经》虚拟经济的定义;犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头,让众人押注的赌博游戏。《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间,人们用情感和虚无的谎言,进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换,称其为金融经济。《博弈圣经》经济神学的定义;博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,称其为荒唐的经济神学。《博弈圣经》哲学的定义;我们把文化中,借助国正论的语文学反映,定义为哲学。《博弈圣经》科学的定义;文明的永恒、普适、唯一性,就是科学。《博弈圣经》精神的定义;我们把主体的瘾魂,用气质、自由合成的唯一个性,看成精神。《博弈圣经》科学精神的定义:用盲从在道德与博弈混合的概念里,执着于终极正理的唯一理性,看成是科学精神。《博弈圣经》禅的定义;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。《博弈圣经》文明的定义;文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。《博弈圣经》文化的定义;我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念,向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量,称为文化。《博弈圣经》实体与性质的定义;博弈实体的可分不变性是博弈的性质,凡是与实体能分离的就是性质,凡是与实体同在的就是实体。《博弈圣经》中国梦的定义;让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉,这就是中国梦的标志性内容。《博弈圣经》公正的定义;公正是非自愿与高兴之间的均赢。《博弈圣经》幸福的定义;信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。《博弈圣经》感情的定义; 感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。《博弈圣经》爱的定义;我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后,自由给予的真、善、美,定义为爱。《博弈圣经》规律的定义;规律,就是前因后果,是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。《博弈圣经》智慧的定义;智慧就是文化进程中独创的执行力。《博弈圣经》领导的定义;我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。《博弈圣经》政党的定义;在一个司法独立的国家实体里,法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派,称其为政党。《博弈圣经》经典理论的定义;我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论,称之为经典理论。《博弈圣经》战略的定义:战略是,寻找、连续、正理、科学的,文明实体。《博弈圣经》战术的定义:战术是,达成、局部、真理、文明的,文化性质。《博弈圣经》赢的定义;赢,不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术,而是在未来国正论的随机状态中,一粒期望的粒子优先达成。《博弈圣经》道德的定义;优先预测悲剧后、作出的忍让,是道德。《博弈圣经》博弈的定义;优先预测胜利前、作出的竞争,是博弈。《博弈圣经》博弈论的定义;我们把动物利用大自然移动的瘾魂,在决策人期待的空间里,形成三维均衡的语文学理论,称为博弈论。《博弈圣经》进步的定义;就是你在传承的方向上播撒的欲望,反应在他者的思维中。《博弈圣经》交流的定义;就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。《博弈圣经》真理的定义;真理是一个观念、在个别情况下、判断中,现时的体验。《博弈圣经》知识的定义;我把识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识。《博弈圣经》经验的定义; 我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理,区分出两个同性质——是到是的过程,称其为经验。《博弈圣经》博弈的基本原则定义;以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。《博弈圣经》互联网的定义;互联网是博弈实体,是地球上最美的三人之舞,他们是大众、实体、上帝,在博弈的第三空间里一起互动。《博弈圣经》主义的定义;博弈圣经著作人悄悄的披露,主义就是个人主张。《博弈圣经》革命斗争的定义;马克思主张的革命斗争,比动物的目光、相互对视、表达的敌意,更加凶残。《博弈圣经》矛盾论哲学的定义;后辈发现“人”是一粒病毒,一粒容易变异成矛盾论的二维病毒,专门寄生在实体、私湍、粒子体上,才能实现矛盾论哲学的扩充,当宿主遇到危机或困难时,矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。《博弈圣经》马克思主义的定义;人们把马克思的个人主张看成主题,在博弈的第三空地里,用欲望的集体狂欢,实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。《博弈圣经》共产主义的定义;共产主义是马克思,在穷困、绝望时的幻像,为了摆脱清贫,任何一个人都会构造出来一套,掠夺、瓜分、共产的文化主张。《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像是一段无声流动的电影画面。《博弈圣经》观念的定义;观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。《博弈圣经》中心思想的定义;我们按照文化的次序、把七个“文化私湍”中的第四位“观念”,定义为中心思想。……。

谁有耶鲁大学博弈论公开课的讲义

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博弈的要素;一个是决策人,一个是对抗者。

《博弈圣经》中赢的定义;赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术,而是在未来国正论的随机状态中,一粒期望的粒子优先达成。

赢也不是福,输也不是罪,输赢与均衡属于第三空地论的内容。

《博弈圣经》上说:世界上的任何事情,都可以看成是博弈。 博弈是一台利己的机器。

博弈圣经著作人的经典名句;博弈是阳光下的赌博,赌博是隐蔽下的博弈,博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。也就是说,同样的事情,法定允许就是博弈,不允许就是赌博。(以上内容摘自博弈圣经著作人为中国最高检察院正义网撰稿的社论.评论)

博弈圣经著作人说;博弈论是青年人的毒.品,是无知者的兴.奋.剂,是沉默者的.摇.头.丸。

《博弈圣经》博弈论的定义:“我们把动物利用大自然移动的瘾魂,在决策人期待的空间里,形成三维均衡的语文学理论,称为博弈论。”

博弈论 就是张冠李戴 捕风捉影 以讹传讹

《博弈圣经》【典故】讽刺博弈论的最高博弈水平

有人问博弈圣经著作人,什么是博弈论。

他回答说;博弈论就是,一问、二答、三无知。

也就是说;问者无知、回答者无知、听者更无知。

有人追问,到目前为止,那么多博弈论图书,那么多作者,他们的最高博弈水平是什么?

博弈圣经著作人一听就笑了;目前他们的最高博弈水平,就是想卖给你一本书,赢你一本书钱。

博弈论、矛盾论、概率论各自都是两个相同性质的对决只能提供经验,只有对实体与性质的区分才能称为知识。西方文化大宗教理论都是极其渺小的个体性质的战术属性,决不能处理博弈实体政治里的战略。在任何政治的机构里,在具体事件中,用矛盾论建立的二人博弈对局都是在悖论中自圆其说,都不能通达博弈实体政治的事实真相。

博弈圣经著作人通俗的谈;菜鸟与金鸟,

一个人想变得伟大,从一个菜鸟变成一个金鸟,就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后,就可以在媒体的报道中、绘声绘色地描述那个金鸟笼;他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员,他就自然地钻进了金鸟笼。

博弈论理论,它是太过于急躁、太过于草率的理论。由于博弈论新奇、古怪、原始,一个“囚徒困境”的三维谜团像似神话,人们又错误地认为博弈论能够取胜,因此受到了人们盲目的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的欲望作为动力,一个人有了欲望,就要有实现欲望的对象和背景,加上自己行为的结果,才能取得想要的东西。博弈竞争的欲望在远古就出现了。欲望的天性就是进行交往,建立行为二特性对局,就是博弈的合作。

但明眼的人都能看得出,他抄来的无效理论编成的一本本博弈论,就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”,不管他从外国哪个地方抄来的,不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章,究其低劣的学术品质,他仍然是一个菜鸟。

假如博弈论大师,走出那个金鸟笼,再靠讲课赚大钱,靠卖书赚小钱,靠博弈取胜策略赚不到一毛钱,他就是骗子,也许是一个罪犯。

更为讽刺的是,一本本博弈论著作,古老的内容千篇一律,里面没有几句精彩的话,没有几个经典的词,更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

《博弈圣经》上说:博弈是浪漫主义的运动。博弈是生物的王国。

博弈圣经著作人无奈的写道,世界上有四大无聊的精神释放;

当我们听到;僧人的诵经声,必定是印度;

当我们听到;足球场万人的狂吼声,必定是欧洲;

当我们听到;巷子里哗啦啦的麻将声,必定是中国;

当我们听到;喇叭中传出“马克思主义”的高喊声,必定是.中.共.高.官.在开会。

博弈圣经著作人笑谈中国共.产.党.与.马.克.思;“马克思是.中.共.高.官的麻将,玩了半个多世纪,没有玩出个名堂。”

你们读一篇来自国务院发展研究中心博弈圣经著作人的经典文章,《科学发展观在博弈世界中运动》一文,搜索就有,一篇文章的含金量,超过中共党理论专家的100本书。

向你们介绍一篇由博弈圣经著作人撰稿的经典美文《科学发展观来自真理的方向》一文,他为中共中央理论网,为党理论的语言创新、语言转向,提供的范本。其内容摘要作为《科学发展观知识手册》一书介绍。

博弈圣经著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇,<《博弈圣经》与科学发展观的特征>一文,他用三维逻辑的博弈哲学给出了科学发展观的四个特征,并被编辑在科学发展观的内容之中,也是当代被人们引用最多的理论精品。

来源:美国资讯网 博弈圣经;经济学世界十部经典著作

经济学世界十部经典著作

1、亚当斯密(英国)《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作,也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论,分工与专业化是经济效率之源的理论,“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论,对后人博弈实体经济学的启发,对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正(新加坡)《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论,是新加坡政府认定的一部,影响人类非物质文化的经济学高级学术著作,他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论,引起世界政治、经济、军事、外交、科学,自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图(英国)《政治经济学与赋税原理》(第一卷)。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人,又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思(德国)《资本论》。马克思的剩余价值理论,人人耳熟能详,就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大,入选了最重要的经济学著作。

5、瓦尔拉斯(法国)《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值(效用)论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化,熊彼特曾赞誉此书为,经济学所取得的最高成就。

6、费雪(美国)《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究,在马克思发现剩余价值的地方,他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险,所获得的报酬。

7、凯恩斯(英国)《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者,他最重要的理论认为,理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性,就这一理论遭到了质疑和批判,其争议的主要原因,是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔(英国)《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书,被西方经济学界公认为划时代的著作,也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊(美国)《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作,也是发行量最大的经济学教科书,他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献,比当代任何一个人都多,就其入选最重要的经济学著作。

10、布坎南(美国)《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论,使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算,人们用他的理论研究政治与经济制度的形成,开辟了全新的路径。

来源:美闻网-美国资讯第一门户

其他答案

三维世界;三维实体编码012《东方国王手中的世界经济按钮》

《博弈圣经》中说;“博弈的结构,不仅需要自己,还需要另外一个人和一个观众,这是博弈存在的三条件。”

三维角色;相当于一女人、一男人、混合单打乒乓球比赛,女人代表0、男人代表1、裁判代表2,这是博弈的三维实体编码0、1、2。

【摘要】

意识形态的标准定义

博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑、在引入文化私湍结构时,提供了意识形态的标准预想,改变当下意识形态理论混乱的局面。假如,向一万个人提问什么是意识形态,至少有一万个不同的答案。

《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像似一段无声流动的电影画面。

中心思想是什么

咱们看看博弈圣经著作人曾多次表述的中心思想。由此也看出中共党理论、没有理论体系,很多理论,相互碰撞,无法自圆其说,丢人、打脸、显尴尬,只有禁言,保留一面之词。

【科技内容摘要】

【用博弈圣经的三维实体编码0、1、2的理论学说,解释“中国实体社会主义”的三个角色,大概意思是根据高熵赛琪把国家分为三角色,相当于一女、一男、混合单打乒乓球比赛,女人代表0、男人代表1、裁判代表2,通过高熵赛琪规则的‘插值’代表裁判得分,女人0、男人1、裁判2,他们三人分别得分相等。

我进一步的讲;假如按照高熵赛琪红0、蓝1、赢的顺序连续的记录成120行,120行除2=60粒,这时发现女人0、男人1、裁判2他们三人分别都赢了60个球。(一粒就是赢一个,也就是粒子行为论的起源。)

我们用三维实体编码0、1、2的理论学说,已经知道未来0、1、两人赢的数量相等,这是一个伟大的发现,因为在二维0、1、记录的博弈世界里,0、1、的博弈结果是极小极大,美国人冯诺依曼著名的极小极大定理,就是极端的输,极端的赢,至今世界上所有的人,对极小极大的博弈现象束手无策。

我们在三维实体编码0、1、2“粒子行为链”的系统中,读取国正论的私湍进行映射均衡,在事件还未发生之前就计算出下一粒的行为哪一边大、哪一边小,有图、有像、有数量,可顺、可逆、可证明,才能称其为映射均衡。

博弈圣经著作人给出了;“二维系统分多少,三维世界分大小”的三维逻辑理性。还给出了国正论私湍背后的粒子量化、精确的注明了未来的一个粒子当中,0、1、2分别有几个粒子的次量分形,一目了然的做出对多少、或大小,单方占优的博弈选择】出处《人类未知的蓝色档案》一文

用三维实体编码0、1、2的眼睛看世界、看中国政治、看普通百姓、想一想乒乓球比赛裁判2,是不是0、1的中心,文化中心是什么?中心思想又是什么?

中共党理论;不缺思想家0、就缺理论家1,百姓2.是中心、糊里糊涂搞不清,就各说各话。

中共党理论;不缺治国主题0,就缺清官廉政1,百姓2.是中心、遍地受虐访民,上访告状鸣不平。

中共党理论;不缺科学治国大纲领0、就缺宗教社会大统一,百姓2.是中心、精神在科学与宗教的第三空间里游动。

中共党理论近百年来,糊里糊涂的宣传异常糟糕,中心是什么?中心思想是什么?意识形态到底又是什么,令人费解。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理,这是文化进程。

《博弈圣经》把七个文化私湍中的第三位“观念”定义为中心思想;观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来;成为中心思想。(观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。)

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理,这是文化进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据,这是文明进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学,这是科学进程。

《博弈圣经》中说;大自然用时间创造了文化的次序,创造了感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理,七个文化私湍,人类根据大自然双重性和第三空地的优雅产生了博弈智慧的深度。

《博弈圣经》智慧的定义:智慧就是文化进程中独创的执行力。

《博弈圣经》文化的定义;“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念,向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量,称为文化。

《博弈圣经》以人为本作为文化的开端,按照文化的次序和文化的进程来理解文化,视其为一个开放、动态的进程,正如《博弈圣经》中所说:“其实人类的文化进程无穷无尽,无终无果。”

文化在实践的过程中,只有一次次达成,文化没有成功,只有前行。

文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。(以上内容摘自博弈圣经著作人为中国最高检察院正义网撰稿的社论.评论)

中国的神传文化“禅”是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。迈迈一词是由英国道金斯发明的,博弈圣经著作人把它引入了博弈实体经济学,并用它解释中国的神传文化。

坐禅就是“静思”,人的文化表现就是先用静思创建第三空间,受孕文化开端、再到文化一级一级的私湍增量(从抽象到形象)的进程。正如《科学家濒临死亡前的四个反应》一文中描述的(1)、(2)、(3)、(4),文化中心思想的产生和文化私湍有序形成的思想进程。

(1)、感觉就像是等待一个“点”或者是等待一段蠕动的炫(感觉类似一段很细的橡皮筋)。

(2)、思维就像是两个或三个炫为“迈迈”(思维犹如几个炫在虚幻的梦境中游动、变换、飘荡。)

(3)、意识就像是在当下与其互动、又像是与生命精神动态的三维互动,它就是“神化迈迈”,它创造了意识。意识以自然万物的某些形态为背景,创造了天文数量级的,三维、动态的图像,逐渐地形成了意识流。(意识形态,像似一段无声流动的电影画面。)

(4)、观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来;成为中心思想。(观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。)

博弈圣经著作人在《国正论》一文中写道;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。一个人给别人一个会心的微笑、传递一个友好幽默的表情、就是传递一个“神化迈迈”的文化信息,也是传递一个“文化私湍”,当两个人见面点头微笑时,禅的“神化迈迈”便在两个心灵之间传递。

博弈圣经著作人的经典文段;

“在文化进程中,一个文化信息就是一个文化‘私湍’。私湍是一个文化基因,是瘾魂驱动的欲望,形成的一个文化单位。私湍可以小到一个欲望,一个信息,也可以大到一个学派,一种哲学,一个宗教,一个国家的概念,或一个治国的纲领。私湍是构成生物进化中大小不等的文化基因。在一个非物质私湍基因结构里,有四个特征:左为文化,右为文明,在它们中间再分为上下,上为战略,下为战术。我们就是在这左右上下中间游动。任何个人又是一个私湍,在文化进程中得到大私湍上下和左右的限制。每一个人都像是生活在私湍文化观念的中心位置,在这个意义上,关于“现在”的观念,随时都处于被监视之中。我们可以想象,私湍像一个神经元的影像,每一个人的文化私湍又被包含在大的私湍里,随时都有触及边界的可能,从而犯下罪过。人生的行为运动就是不断地碰壁,我们用哲学的辩证观点看待它,这都是一次创新,一次进步。私湍任何时候的游动,就像是道金斯描述的文化“迈迈”,即在文化池塘中游泳。当人感觉到一个信息时,文化私湍就已经构成。”

博弈圣经著作人认为;中国新领导人的未来、将面临最大的理论困难、是继承历代遗留下的、所谓政治指导思想,点名报到的名单越来越长;【中国***,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观的重要指导思想,既一脉相承又与时俱进的科学理论……。】中学语文老师看到中共党媒的这个语句结构、脸皮薄了就会脸红,听者无奈,无所是从。

博弈圣经著作人的经典名句;阅读经典理论就像听鸟叫,经典理论可以不懂,一定要好听。

新领导人的理论语言、已经向国家实体、民族社会、个人梦想,悄悄地转向。

理论的意义在于创造意识形态,提取积极的思想因素推动社会向前发展。博弈圣经著作人说;意识形态,像似一段无声流动的电影画面。

博弈圣经著作人在《比葫芦画瓢的理论成不了经典理论》一文中,他用说教的方式教导人们;阅读经典理论就像听鸟叫,经典理论可以不懂,一定要好听。经典理论的言说、开放、超越性的特征;使人们从自然理性的文本中,从感觉、思维、意识的观念中,从个体感性的互动中,首先感动自己。我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论,称之为经典理论。

博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑、在引入文化私湍结构,,提供了意识形态的标准预想。改变当下理论混乱的局面。假如,问一万个人什么是意识形态,至少有一万个不同的答案。《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像似一段无声流动的电影画面。

你们读一篇来自国务院发展研究中心博弈圣经著作人的经典文章,《科学发展观在博弈世界中运动》一文,搜索就有,一篇文章的含金量,超过中共党理论专家的100本书。

向你们介绍一篇由博弈圣经著作人撰稿的经典美文《科学发展观来自真理的方向》一文,他为中共中央理论网,为党理论的语言创新、语言转向,提供的范本。其内容摘要作为《科学发展观知识手册》一书介绍。

博弈圣经著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇,<《博弈圣经》与科学发展观的特征>一文,他用三维逻辑的博弈哲学;给出了科学发展观的四个特征,并被编辑在科学发展观的内容之中,也是被当代学术论文引用最多的理论精品。

博弈圣经著作人为中国最高检察院正义网撰稿的,社论.评论,<科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述>一文。他的博弈哲理、名言名句,成为那个时代的经典理论化石被遗存下来;“博弈是阳光下的赌博,赌博是隐蔽下的博弈,博弈与赌博的区别、就是一个实体法则、在飞秒瞬间界定的。也就是说,同样的事情,法定允许就是博弈,不允许就是赌博。”

来源:美国资讯网博弈圣经;经济学世界十部经典著作

互联网的定义

《博弈圣经》互联网的定义;互联网是博弈实体,是地球上最美的三人之舞,他们是;大众、实体、上帝,在博弈的第三空间里一起互动。互联网在大千世界里、是“行务”的舞台。

【通俗的解释互联网的功能特征,起源于集市上的“行务”,从事牲畜买卖双方的中间人。由于计算机的发明,“行务”的特征逐渐演变成了互联网的基本特征。博弈的三维性质与计算机的功能特性,整合了天、地、人,也是整合了宗教、哲学、科学的大统一,因此互联网成为一个无所不包的博弈实体,成为万事万物“行务”交流演绎的舞台。任何0、1、2三维角色都可以进行三维“行务”转换,比如领导、专家、家长,都是一个“私湍”或实体的“行务”。(国家、民族、个人)统为实体政治的纲领,人们对三维结构依旧茫然,博弈圣经著作人用 “行务” 角色的三维转换给以理清。】

国家是“行务”,民族是“行务”,个人是“行务”。例如;国家、民族、个人,对应粒子、私湍、实体,并进行三维 “行务”的角色转换。

(一)、【通俗易懂的解释】

国家、民族、个人。

国家,是民族与个人中间的“行务”,国家有义务为他们双方服务,他们要忠诚国家;

民族,是国家与个人中间的“行务”,民族有义务为他们双方服务,他们要忠诚民族;

个人,是国家与民族中间的“行务”,个人有义务为他们双方服务,他们要忠诚个人;

(二)、【自然派哲学的解释】

实体、私湍、粒子。

实体,是私湍与粒子中间的“行务”,实体有义务为他们双方服务,他们要忠诚实体;

私湍,是实体与个人中间的“行务”,私湍有义务为他们双方服务,他们要忠诚私湍;

粒子,是实体与私湍中间的“行务”,粒子有义务为他们双方服务,他们要忠诚粒子;

(三)、【象征性的混合解释】

国家实体、民族私湍、个人粒子。

国家实体,是民族私湍与个人粒子中间的“行务”,国家实体有义务为他们双方服务,他们要忠诚国家实体;

民族私湍,是国家实体与个人粒子中间的“行务”,民族私湍有义务为他们双方服务,他们要忠诚民族私湍;

个人粒子,是国家实体与民族私湍中间的“行务”,个人粒子有义务为他们双方服务,他们要忠诚个人粒子;

比如;总统选举,就是人民在总统与国家之间当了一次“行务”,总统就是.政.府.与人民之间的“行务”。总统就是一的国家的“行务”。习.总.统.就是中国的“行务”,只有国家的“行务”,才是真正的为国家思考。

互联网在大千世界里、是“行务”的舞台。

博弈圣经【释义】博弈实体:是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延,也是人与自然的对应,构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西,无限永存,有可分不变性又不可还原的属性,并被统一在一个单一的实体中,成为博弈实体的一元论,也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性,发生的因果次序不属于个人的部分本性,这种属性是实体的性质。因此先定性通过不同步时空概念,把决策人再进行实体空间的延伸,通过属性自身,接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能,它始终同在实体内被理解,理解事物的不一致,理解多态式是大自然的均衡,理解反事实的论断,完整的博弈世界就是决策二特性。

博弈实体经济学

【具体包括;实体经济、虚拟经济、金融经济,经济神学。】

经济的定义

《博弈圣经》经济的定义;经济,就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。

【释义】《博弈圣经》把熵引入了经济学。

信息熵:是指高熵和低熵,高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2,三维信息熵的基本作用就是消除人们对0,1,二维事物极小极大定理的不确定性。

《博弈圣经》的熵理论:

熵是区分。熵是在对国正论0、1、2,三维私湍状态区分时产生了经济。

熵是区分的量具,熵位于四大量具之首,万物的区分都会使用规则、货币、飞秒瞬间和熵这四大量具。经过四种量具作出的掠夺、救济、与私下勾结性的区分、或事物性的流动,那才是完整的经济知识论。发展经济,就是不断地熵区分。

经济学的定义

《博弈圣经》经济学的定义;经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

经济学家的定义

《博弈圣经》经济学家的定义;经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。

【通俗的解释经济学家的特征;他的嘴一动,忍不住就想胡说,事前像喇叭、事后像哑巴。】

实体一词的由来

博弈圣经著作人在《人与自然的博弈法则》一文中揭示了实体一词的由来;马克思在1883年去世的五十多年后,由瑞典人根据天、地、人、事、物、情感的抽象概念,以经济作为三维系统的考察对象,发明了“实体”一词作为系统论的标志性词汇,明确了更大的、在场的、系统的,都是实体。

博弈实体经济学

《博弈圣经》博弈实体经济学的定义;“我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。

【通俗的解释博弈实体经济学具体包括;实体经济、虚拟经济、金融经济,经济神学。】

实体经济的定义

《博弈圣经》实体经济的定义;我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,在没有时间概念的场景中,形成的一个个金融特性的文化私湍,称其为实体经济。

【通俗的解释实体经济是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,利用有形资源通过肌肉的运动,将这一物合成那一物的创造、并能遗存的物质文明。】

虚拟经济的定义

博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义;犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头,让众人押注的赌博游戏。

【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态(摆架子,装大官、充大款)、单纯一性的一个玩物(艺人玩猴)】

金融经济的定义

《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间,人们用情感和虚无的谎言,进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换,称其为金融经济。

【通俗的解释金融经济是由两手空空的什么都没有,靠情感和谎言共同编一个圈套;他让你的钱、先给他,他帮你升值,他想先套住你、你想再套住他,也像是钓鱼;他想钓住你、你想钓住他,其实就是;买空、卖空。】

经济神学的定义

博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,称其为;荒唐的经济神学。

【通俗的解释经济神学是由股民,迷信天地间的第三空间里,有一个“赢”的图腾,赢就成为股民敬仰的“神”,迷信自己一定能赢,股市也就成为了宗教,股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,也就成了股市神圣的经文。股票专家讲炒股,其实就是造谣。】

博弈圣经著作人直言不讳地写道;股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济,而是荒唐的经济神学。

博弈圣经著作人的经典数学;

实体经济“用很多”,虚拟经济“用一个”,金融经济“啥没有”,荒唐的经济神学就是“股市宗教”。迷信它会涨,靠天爷、靠时运、靠他人、成为股神。现在的股市,什么涨跌,什么K线,只要没有量化成012三维实体编码的粒子记录,就不是科学。最终“股市宗教”的“估堆”判定,就是“盲人度量概念”,盲目的瞎猜、瞎碰、把天才们忽悠成了傻吊。我引用博弈圣经著作人的经典名句;科学家的博弈功能,是让其傻吊与天才同等水平。

……

股民荒唐的经济神学在经济原罪中诞生

博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,称其为;荒唐的经济神学。

证券市场决定了股民的存在只能是一种有缺陷性的存在,博弈实体三维形式的严密与主体二维性质之间的空虚,存在着人工不能弥补的时空缺陷,各国政府还尽力扩张着这个缺陷。并用“博弈实体政治”的囚笼特性创造了证券市场,创造了赌业,创造了经济原罪。不知道是哪一位天神创造了股.票.融.资、创造了借钱不还、创造了股民囚徒,让股民自生自灭。股民信仰掌控金融的骗子(证券市场里的主政者),虔诚创造财富的傻子(证券公司里的马仔),自己的钱让他人消费,掏空自己的钱包,把本钱亏干也心甘情愿,于是,荒唐的经济神学诞生了。

《博弈圣经》一书中写道;“最具欺骗性的游戏并不是娱乐场,股票的上市是将一些破铜烂铁、有形的、无形的、虚无的,虚拟一个资本的框架,并得到政府和国家货币组织的批准,形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒,一个卖家,无数的买家,形成博弈对局,生物特性的蚁团行为一旦开始了博币运动,就不容易停息。其实,几个幸运的股东早已变现逃之夭夭。”

……

经济学世界十部经典著作

1、亚当斯密(英国)《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作,也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论,分工与专业化是经济效率之源的理论,“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论,对后人博弈实体经济学的启发,对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正(新加坡)《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论,是新加坡政府认定的一部,影响人类非物质文化的经济学高级学术著作,他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论,引起世界政治、经济、军事、外交、科学,自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图(英国)《政治经济学与赋税原理》(第一卷)。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人,又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思(德国)《资本论》。马克思的剩余价值理论,人人耳熟能详,就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大,入选了最重要的经济学著作。

5、瓦尔拉斯(法国)《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值(效用)论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化,熊彼特曾赞誉此书为,经济学所取得的最高成就。

6、费雪(美国)《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究,在马克思发现剩余价值的地方,他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险,所获得的报酬。

7、凯恩斯(英国)《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者,他最重要的理论认为,理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性,就这一理论遭到了质疑和批判,其争议的主要原因,是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔(英国)《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书,被西方经济学界公认为划时代的著作,也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊(美国)《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作,也是发行量最大的经济学教科书,他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献,比当代任何一个人都多,就其入选最重要的经济学著作。

10、布坎南(美国)《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论,使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算,人们用他的理论研究政治与经济制度的形成,开辟了全新的路径。

来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院

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