中世纪大学的产生，虽然有其明显的局限性。
但是应该肯定，中世纪大学的出现，奠定了现代大学的办学基础，为高等教育发展作出了贡献，具有非常重要的历史意义。（一）树立了学术自由、探求真理的典范中世纪大学的出现，尤其是中世纪大学拥有极大的自主权，推行学术自由，鼓励学者和学生探求真理，为人类文化的发展作出了巨大贡献。现代大学成为先进文化的聚集地，与中世纪大学在社会系统中奠定的地位是分不开的。（二）形成了学术中心，推动了思想和学术的发展中世纪大学推行学术自由，会集了大量学者，在对学生进行教育的过程中，传播了社会文化，直接成为传承文化的桥梁；进行了对真理的探求，促进了社会思想和科学的发展。使大学成为了社会学术中心。（三）为后期大学发展提供了许多有意义的办学实践经验早期中世纪大学形成了初步的学科划分和学位制度。比如学科划分制度，这种按照职业划分的教学和组织形式一直影响着现代大学。再比如学位制度，现代各国高等教育的学位制度虽然存在一些差别，但都是直接源于中世纪大学。现代意义上的三级学位制度直接起源于英国大学，英国大学是深受巴黎大学的影响，引入的学位的概念，后来，英国的学位制度被移植到美国。19世纪后，随着美国研究生教育的出现和对世界高等教育的影响，大部分国家和地区按照美国模式建立了现代意义的学位制度。另：关于对贾永堂老师总结的“中世纪大学树立了大学自治、学术自由的典范”的不同意见中世纪大学确实具有相当大的自主权，也广泛的推行了学术自由。但是，应该确定的是，出现这种现象和中世纪大学产生的背景、所处历史时期社会经济、政治、文化生活的状态是相适应的。现代大学在社会经济、政治、文化生活中的作用和中世纪大学有着质的区别，功能上有了很大的拓展，日益成为社会大系统中的重要一环。现代大学不应该也不可能拥有中世纪大学那样的自主权。关于典范，从字面理解应该是“典型”和“范例”。关于“典”，《说文》中指出：典，五帝之书也…庄都说,典,大册也。《尔雅·释言》中：“典”，经也。再来看“范”，《尔雅》中：范，法也。范，常也。在这里，“范”是模具、模型的意思。宋·沈括《梦溪笔谈·活板》中记载：则以一“铁范”置铁板上，仍密布字印，满铁苑为一板。目前，我们一般认为，“典范”是值得仿效的人或物在某方面的表现，或者其基本特征是最正规,合乎规范的范例。从这样的解释上可以看出，“典范”应该是可参照可模仿，也是应当参照应当模仿的。中世纪大学在自主权和学术自由上的典型性毋庸置疑，但是作为“范”（范例）就实在说不过去了。目前的社会，尤其是中国社会，丝毫不具备类似这样的“自主权”生存的土壤。另外，由于高等教育已经日益成为社会大系统中的重要子系统，其在社会大系统中的地位、作用日益重要，势必越来越会受到统治阶层的控制，趋向有利于维护和发展统治阶层利益的方向发展。因此，现代大学的自主权至多也仅将表现为办学上的适度的自主权，学术自由也至多表现为追求真理过程中的适度的自由。一旦触及或影响统治阶层利益，或者触及主流意识形态的利益，必然会遭到限制。但是，从人类社会进步的角度看，只有充分的学术自由和学术民主，才能真正加快人们认识世界，探索真理的进程。从这个角度讲，“充分的学术自由”是应该得到肯定的。因此，我将贾永堂老师总结的欧洲中世纪大学的历史意义中的相应一条改成了“树立了学术自由、探求真理的典范”。
